第2节--歌德与《浮士德》.ppt

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1、第2节歌德与《浮士德》你的一双大眼睛笼罩了全世界但是也隐隐透出了你婴孩的心——宗白华歌德故居歌德故居室内歌德画作谢林：歌德活着的时候，德国就不是孤苦伶仃的、不是一贫如洗的，尽管它虚弱、破碎，它精神上依然是伟大的、富有的和坚强的。恩格斯：有时非常伟大，有时非常渺小，有时是叛逆的、爱嘲笑的、鄙视世界的天才，有时则是谨小慎微、胸襟狭隘的庸人。一、生平与创作（1749-1832)海涅：“世界的一面镜子”1.童年和莱比锡求学(1749-1769)法兰克福2.斯特拉斯堡求学和狂飙突进(1770-1775)书信体

2、小说《少年维特之烦恼》（1774）3.魏玛前十年(1775-1786)颚间骨4.意大利之行(1786-1788)5.与席勒合作（1794-1805）魏玛古典主义《浮士德》第一部（1806年完成，1808年出版）6.晚年时期(1806-1832)世界文学《浮士德》第二部（1831年完成，1832年出版）《少年维特之烦恼》第二版卷头诗：《维特与绿蒂》青年男子谁个不善钟情？妙龄女子谁个不善怀春？这是我们人性中的至圣至神；啊，怎么从此中会有惨痛飞迸？可爱的读者呦，你哭他，你爱他，请从非毁之前救起他的名闻；你

3、看呀，他出穴的精魂正在向你耳语：请做个堂堂男子哟,不要步我后尘！诗剧《浮士德》历史剧《葛兹·冯·伯里欣根》小说《少年维特之烦恼》《威廉·迈斯特的学习时代》《威廉·迈斯特的漫游时代》《亲和力》自传《诗与真》诗集《西东合集》重要作品二、《浮士德》：欧洲近代人的《圣经》课堂讨论：1.如果有灵魂，魔鬼给你一次机会，用你死后的灵魂换一个（唯一）愿望的实现……网上讨论：2.人之初，性本善？3.人生的终极意义何在？《浮士德》一幕序曲两个赌赛终生追求五场悲剧知识悲剧爱情悲剧（玛甘泪/格蕾琴、瓦尔普吉斯之夜）政治悲剧

4、艺术悲剧（瓦格纳、何蒙库路斯）事业悲剧(匮乏、债务、忧愁、困厄）天上：天帝—魔鬼书斋：魔鬼—浮士德（一）题材来源与情节结构生命的终极意义永恒的辩证法精神自传（二）主题探究（三）人物分析1.浮士德：一边哭泣，一边追求在我的心中啊，/盘踞着两种精神，/一个想和那一个离分！/一个沉溺在强烈的爱欲当中，/以固执的官能贴紧凡尘；/一个则强要脱离尘世，/飞向崇高的先人的灵境。（“浮士德难题”与“浮士德精神”）要每天每日去开拓生活和自由，然后才能够作自由和精神的享受。凡是自强不息者，到头我辈均能救。《行走的人》迈

5、着大步，毫不犹豫，勇往直前，好像有一个确定的目的，人果真有一个目的吗？怕并没有，不息地向前去即是目的；全人类有一个目的吗？也许并没有，但全人类亟亟地向前去，就是人类存在的意义。雨果说：“我前去，我前去，我并不知道要到哪里，但是我前去。”——熊秉明罗丹《行走的人》2.靡菲斯特：人类的另一张面孔恶的化身，怀疑与否定精神的体现。浮士德（人类）的一个侧面；世界的有机组成部分。“灭山贼易，灭心贼难”。“作恶造善的力之一体”。（四）艺术魅力（参阅教材）（一）创作方法：现实主义与浪漫主义巧妙结合。（天上地下、现实

6、古代、人类魔鬼）（二）戏剧结构：不受剧情和舞台局限，始终以人物表现为中心。（三）人物塑造：对比手法的运用。（天帝与魔鬼；浮士德与梅非斯特；浮士德与玛甘泪等。）（四）艺术表现：大量运用象征手法。（P149）（五）语言风格：熔抒情、议论、讽刺于一炉。（149）（五）电影改编1.茂瑙执导的《浮士德》（1926）2.扬·斯凡克梅耶导演的《浮士德》（1994）3.亚历山大·索科洛夫《浮士德》（2011，第68届威尼斯电影节金奖）4.《幸福捷径》（2007）5.《无情》（2010）（六）各种中译本郭沫若译本（人

7、民文学）钱春绮译本（上海译文）绿原译本（人民文学）董问樵译本（复旦大学）杨武能译本（安徽文艺）思考题1．歌德的文学地位2．浮士德形象分析3．靡非斯特的意义4.请比较《浮士德》与《神曲》