谈美声声乐艺术教育与音乐文化发展.doc

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1、谈美声声乐艺术教育与音乐文化发展近年来，文化交流日益频繁，文化全球化与多元化日益加剧，在这一大背景下，国内外各类声乐比赛层出不穷，随之而来的各类文化交流活动也日益增多，专题讲学、讲座等活动在各大高校轮番开展。随之而来的是歌剧、音乐会等演出活动如火如荼地在各大剧院轮番呈现，这不仅让喜欢美声唱法的听众大饱耳福，同时推动了美声唱法在我国的广泛传播和推陈出新。“美声唱法”（BelCanto）按意大利语的字面意思是“美妙的歌唱”[2]，产生于16世纪末至17世纪初的意大利。随着意大利歌剧的发展而逐渐完善，在五四运动后作为舶来品传入我国。美声唱法在我国有了一定的发展，但仍被寻常百姓认为是“阳春

2、白雪”，无法理解其真正的审美意蕴，美声唱法也没有真正契合寻常百姓的审美需求。在我国，美声唱法除了包含地道的欧美歌剧、艺术歌曲等形式的表演，还包括中国化的歌剧和艺术歌曲的表演或演唱。美声唱法在我国的传播过程中，受受众群体的文化素质、艺术鉴赏能力、音乐素养等因素影响，观众主要局限在专业的声乐教学和表演人群以及美声爱好者当中，鲜见普通观众。为何美声唱法在我国“曲高和寡”？为何美声唱法在我国不能走向大众？美声唱法在我国将何去何从？如何在声乐艺术教育普及下让美声唱法真正赢得大众喜爱？如何将声乐艺术与区域文化发展相融合？这些都是迫切需要声乐教育工作者思考、探索的问题。在此，笔者提出几点个人看法

3、。一、提高教师的教学水平与科研能力8学海无涯谈美声声乐艺术教育与音乐文化发展近年来，文化交流日益频繁，文化全球化与多元化日益加剧，在这一大背景下，国内外各类声乐比赛层出不穷，随之而来的各类文化交流活动也日益增多，专题讲学、讲座等活动在各大高校轮番开展。随之而来的是歌剧、音乐会等演出活动如火如荼地在各大剧院轮番呈现，这不仅让喜欢美声唱法的听众大饱耳福，同时推动了美声唱法在我国的广泛传播和推陈出新。“美声唱法”（BelCanto）按意大利语的字面意思是“美妙的歌唱”[2]，产生于16世纪末至17世纪初的意大利。随着意大利歌剧的发展而逐渐完善，在五四运动后作为舶来品传入我国。美声唱法在我

4、国有了一定的发展，但仍被寻常百姓认为是“阳春白雪”，无法理解其真正的审美意蕴，美声唱法也没有真正契合寻常百姓的审美需求。在我国，美声唱法除了包含地道的欧美歌剧、艺术歌曲等形式的表演，还包括中国化的歌剧和艺术歌曲的表演或演唱。美声唱法在我国的传播过程中，受受众群体的文化素质、艺术鉴赏能力、音乐素养等因素影响，观众主要局限在专业的声乐教学和表演人群以及美声爱好者当中，鲜见普通观众。为何美声唱法在我国“曲高和寡”？为何美声唱法在我国不能走向大众？美声唱法在我国将何去何从？如何在声乐艺术教育普及下让美声唱法真正赢得大众喜爱？如何将声乐艺术与区域文化发展相融合？这些都是迫切需要声乐教育工作者

5、思考、探索的问题。在此，笔者提出几点个人看法。一、提高教师的教学水平与科研能力8学海无涯谈美声声乐艺术教育与音乐文化发展近年来，文化交流日益频繁，文化全球化与多元化日益加剧，在这一大背景下，国内外各类声乐比赛层出不穷，随之而来的各类文化交流活动也日益增多，专题讲学、讲座等活动在各大高校轮番开展。随之而来的是歌剧、音乐会等演出活动如火如荼地在各大剧院轮番呈现，这不仅让喜欢美声唱法的听众大饱耳福，同时推动了美声唱法在我国的广泛传播和推陈出新。“美声唱法”（BelCanto）按意大利语的字面意思是“美妙的歌唱”[2]，产生于16世纪末至17世纪初的意大利。随着意大利歌剧的发展而逐渐完善，

6、在五四运动后作为舶来品传入我国。美声唱法在我国有了一定的发展，但仍被寻常百姓认为是“阳春白雪”，无法理解其真正的审美意蕴，美声唱法也没有真正契合寻常百姓的审美需求。在我国，美声唱法除了包含地道的欧美歌剧、艺术歌曲等形式的表演，还包括中国化的歌剧和艺术歌曲的表演或演唱。美声唱法在我国的传播过程中，受受众群体的文化素质、艺术鉴赏能力、音乐素养等因素影响，观众主要局限在专业的声乐教学和表演人群以及美声爱好者当中，鲜见普通观众。为何美声唱法在我国“曲高和寡”？为何美声唱法在我国不能走向大众？美声唱法在我国将何去何从？如何在声乐艺术教育普及下让美声唱法真正赢得大众喜爱？如何将声乐艺术与区域文

7、化发展相融合？这些都是迫切需要声乐教育工作者思考、探索的问题。在此，笔者提出几点个人看法。一、提高教师的教学水平与科研能力8学海无涯在声乐艺术教育中，美声唱法的教学是必不可少的一部分。艺术院校是美声唱法在我国主要的传播和教育基地。因此，要想让美声唱法在我国有长足的发展，首先要提高艺术院校教师的教学水平与科研能力。音乐家薛良在他的《歌唱的方法》一书中这样写道：“不以理论为指南的实践是盲目的实践,离开实践的理论是空洞的理论,二者都不足取。”[1]石惟正在《声乐学基础》中也