《狼》参考资料(人教新课标初一下).docx

《《狼》参考资料(人教新课标初一下).docx》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、第30课《狼》参考资料（人教新课标初一下）关于?聊斋志异??聊斋志异?是一部文言短篇小讲集，共有短篇小讲431篇。其内容大致有四部分：一、怀着对现实社会的愤懑情绪，揭露、嘲讽贪官污吏、恶霸豪绅贪欲狠毒的嘴脸，笔锋刺向封建政治制度。这类作品以?促织?、?席方平?、?商三官?、?向杲?等篇最有代表性。二、蒲松龄对腐朽的科举制度有切身的体会，通过?司文郎?、?考弊司?、?书痴?等篇，作者无情地掀开了科举制度的黑幕，勾画出考官们昏庸贪欲的面目，剖析了科举制度对知识分子灵魂的禁锢与腐蚀，声讨了考场中营私舞弊的风气。三、对人间坚贞、纯

2、洁的爱情及为了这种爱情而努力抗争的底层妇女、穷书生予以衷心的颂扬。有代表性的篇章有?鸦头?、?细侯?等。?聊斋志异?中还有相当多狐鬼精灵与人的恋爱故事，颇具浪漫情调。在这些故事里，塑造了专门多容貌漂亮、心灵纯洁的女性形象，如红玉、婴宁、香玉、青凤、娇娜、莲香等。四、有些短篇是阐释伦理道德的寓意故事，具有教育意义，如?画皮?、?劳山道士?等。?聊斋志异?是一部积极浪漫主义作品。它的浪漫主义精神，要紧表现在对正面理想人物的塑造上，专门是表现在由花妖狐魅变来的女性形象上。另外，也表现在对浪漫主义手法的运用上。作者善于运用梦境和上

3、天入地、虚无变幻的大量虚构情节，冲破现实的束缚，表现自己的理想，解决现实中无法解决的矛盾。狼三那么蒲松龄其一有屠人货肉归，日已暮，欻一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随屠尾行数里。屠惧，示之以刃，少却；及走，又从之。屠思狼所欲者肉，不如悬诸树而早取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。屠归。昧爽往取肉，眺望树上悬巨物，似人缢死状，大骇。逡巡近视，那么死狼也。仰首细审，见狼口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼皮价昂，直十余金，屠小裕焉。缘木求鱼，狼那么罹之，是可笑也！其二一屠晚归，担中肉尽，止剩骨。途遇两狼缀行甚远。屠惧，投以骨

4、，一狼得骨止，一狼又从；复投之，后狼止而前狼又至；骨已尽，而两狼并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主以薪积其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担待刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去；其一犬坐于前，久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，露其尾，屠自后断其股，亦毙之。方悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣！而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉，止增笑耳！其三一屠暮行，为狼所逼。道旁有夜耕者所遗行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入，屠急捉之，令出不去，但思无计能够死之

5、。惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。出视，那么狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合。遂负之以归。非屠，乌能作此谋也！三事皆出于屠；那么屠人之残，杀狼亦可用也。劳山道士蒲松龄邑有王生，行七，故家子。少慕道，闻劳山多仙人，负笈往游。登一顶，有观宇甚幽。一道士坐蒲团上，素发垂领，而神光爽迈。叩而与语，理甚玄妙。请师之，道士曰：〝恐娇情不能作苦。〞答言：〝能之。〞其门人甚众，薄暮毕集，王俱与稽首，遂留观中。凌晨，道士呼王去，授以斧，使随众采樵。王谨受教。过月余，手足重茧，不堪其苦，阴有归

6、志。一夕归，见二人与师共酌，日已暮，尚无灯烛。师乃剪纸如镜粘壁间，俄顷月明辉室，光鉴毫芒。诸门人环听奔跑。一客曰：〝良宵胜乐，不可不同。〞乃于案上取酒壶分赉诸徒，且嘱尽醉。王自思：七八人，壶酒何能遍给？遂各觅盎盂，竞饮先釂，惟恐樽尽，而往复挹注，竟许多减。心奇之。俄一客曰：〝蒙赐月明之照，乃尔寂饮，何不呼嫦娥来？〞乃以箸掷月中。见一美人，自光中出，初不盈尺，至地遂与人等。纤腰秀项，翩翩作〝霓裳舞〞。已而歌曰：〝仙仙乎！而还乎！而幽我于广寒乎！〞其声清越，烈如箫管。歌毕，盘旋而起，跃登几上，惊顾之间，已复为箸。三人大笑。又一

7、客曰：〝今宵最乐，然不胜酒力矣。其饯我于月宫可乎？〞三人移席，渐入月中。众视三人，坐月中饮，须眉毕见，如影之在镜中。移时，月渐暗，门人然烛来，那么道士独坐，而客杳矣。几上肴核尚存；壁上月，纸圆如镜而已。道士咨询众：〝饮足乎？〞曰：〝足矣。〞〝足，宜早寝，勿误樵苏。〞众诺而退。王窃欣慕，归念遂息。又一月，苦不可忍，而道士并不传教一术。心不能待，辞曰：〝弟子数百里受业仙师，纵不能得长生术，或小有传习，亦可慰求教之心。今阅两三月，只是早樵而暮归。弟子在家，未谙此苦。〞道士笑曰：〝吾固谓不能作苦，今果然。明早当遣汝行。〞王曰：〝弟

8、子操作多日，师略授小技，此来为不负也。〞道士咨询：〝何术之求？〞王曰：〝每见师行处，墙壁所不能隔，但得此法足矣。〞道士笑而允之。乃传一诀，令自咒毕，呼曰：〝入之！〞王面墙不敢入。又曰：〝试入之。〞王果镇定入，及墙而阻。道士曰：〝俯首辄入，勿逡巡！〞王果去墙数步奔而入，及墙，虚假设无物，回视，果在墙外矣。