高中历史1.2为君权辩护课时训练(岳麓版选修2).docx

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1、⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯名校名推荐⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯训练2为君权辩护一、选择题1．右图是被基督教会奉为圣人，有“神学界之王”之称的阿奎那，他论证“君权神圣”的特点是()①把理性引进神学②排斥理性③运用“自然法则”④从世俗权力角度出发A．①②B．②③C．①③D．②④2．“君主的身份是人世上最高的东西，因为国王不仅是上帝在人间的副手，而且他还被上帝自己叫做神。”詹姆士一世这一言论的核心是()A．君权神授，王权至上B．教权高于一切C．国王只对教皇负责D．教皇与国

2、王地位平等3．“既然对上帝能做什么事提出质疑是无神论和亵渎的行为，那么臣民对国王所做的事提出质疑也是胆大妄为和对上帝的不敬。”这是谁的观点()A．托马斯·阿奎那B．詹姆士一世C．马基雅弗利D．霍布斯4．右图是关于马基雅弗利思想的著作《做狮子也要做狐狸》，汇集了马基雅弗利伟大思想的精华，他在书中告诉我们如何成为人生的最后胜利者。下列思想主张在该书中不可能出现的是()A．君主的权力靠自己获得B．把理性引进神学C．新君主兼有狮子的凶猛和狐狸的狡猾D．罗马教廷是造成意大利分裂的罪魁祸首5．某历史兴趣小组编

3、排“为君权辩护”的历史情景剧，以下台词出现错误的是()A．托马斯·阿奎那：我用“自然法则”来论证“君权神圣”B．马基雅弗利：我从世俗权力角度为新君主国论证C．霍布斯：我用近代自然科学方法论证君主统治的合理性D．詹姆士一世：我认为君权是神授的，国王当然不能与上帝相提并论6．辩论会上，论及“为君权辩护”符合近代早期君主权力上升和民族国家形成的潮流时，下列哪一位同学的说法最具说服力()A．它把理性引进神学，用“自然法则”来论证B．用近代自然科学的方法论证C．强调国家的宗旨是维护稳定和保障生命安全D．可以

4、从神学的角度找到证据二、非选择题7．阅读下列材料：根据宗教权力至上的基督教理论，阿奎那宣扬君权神圣。教会与国家的关系是他神权政1⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯名校名推荐⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯治思想的主要内容，主要目的是教高于王。他，国家是上帝的物，所以教会高于国家，教皇高于国王。他指出，如同整个宇宙必有一个上帝来治理一，整个国家也有一个君主来治；由于“没有柄不是出自神的”，天上和人的一切力都来自上帝，世俗的力来源于神的授予；而且，君主的力是上帝通教皇授予的；教皇是上

5、帝的代表，君主当服从教会和教皇。他更一步解，由于人的世俗力都来自于上帝，“治理其人民的国王是上帝的一个仆人”，世俗君主的力就有了神圣的性。——人教版修2回答：(1)阿奎那神学思想的理基是什么？(2)据材料指出阿奎那是怎思想的？他的理当社会生了怎的影响？8．下列材料：材料一屈民而伸君，屈君而伸天。——[中国]董仲舒材料二没有柄不是出自神的⋯⋯君主的力是上帝通教皇授予的⋯⋯治理人民的国王是上帝的一个仆人⋯⋯——[意大利]阿奎那材料三国王在世上可以行使一种神圣的力⋯⋯除上帝之外，国王不任何人责⋯⋯——[

6、英国]詹姆士一世回答：(1)以上材料分反映了什么理？(2)三种理分是在什么的背景下出的？(3)三种理各生了什么的史影响？答案1．C2．A3．B4．B5．D6．C7．(1)教至上的基督教理。(2)提出了“教高于王”和“君神圣”思想，一步了“教至上”理。影响：了教会的神治，巩固了封建治。8．(1)“天人感”、“君神圣”、“君神授”。(2)武帝期面重的王国，阻碍了武帝一步开拓展大一事的程；13世，随着城市的大量起和世俗社会力量的壮大，基督教的神学威受到峻挑；英国和新族力的上升与封建王之的矛盾日益加深。(

7、3)“天人感”巩固国家的一有极作用，被武帝所采，从此确立了新儒学在中国文化中的主流地位；“君神圣”将君置于教之下，一定程度上了教的威地位；“君神授”激化了国王和会的矛盾，从而引了英国革命。2