历史 《为君权辩护》学案（岳麓版选修）

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1、第2课为君权辩护3、“君权神圣”或“君权神授”思想主张的社会条件：（1）在中世纪的欧洲，基督教是占支配地位的意识形态。基督教要为现存的政治秩序辩护，从神学角度肯定君主统治的合法性。（2）中世纪以来，封建君主专制形成并日益强化，而随着社会的进步，王权也日益受到来自社会各方面的冲击，一些思想家和封建君主也必然起来为王权辩护。例题：英王詹姆斯一世与托马斯·阿奎那的共同点是：A.用自然法则论证君权至上B.宣扬君权无限C.利用神权巩固王权D.利用王权巩固神权答案：C课堂练习一、选择题自中世纪以来，“君权神授”的观点十分盛行。请回答1一3题。1．阿

2、奎那和英王詹姆斯一世学说的相似点在于()A.把国王称作神，与上帝相提并论B.君权无限C.从神学角度为君主权威辩护D.王权高于教权2．从中世纪阿奎那的“君权神圣”到近代詹姆斯一世的“君权神授”的学说()A.违背了从中世纪晚期到近代早期西方君主权力上升的潮流B．重视人民的基本权利C．强调国家权力的集中和统一D.不符合民族国家形成的潮流3．阿奎那论证“君权神圣”的特点是()①把理性引进神学②排斥理性③运用“自然法则”④从世俗权力角度出发A.①②B．②③C.①③D.②④随着君主专制的形成发展，“君权至上”的观点渐趋盛行。请回答4—7题．4．马基

3、雅弗利认为，新君主国是指君主的权力不是或不完全是靠世袭得来的，而是靠自己获得的，这种“新君主国”的概念实质是()A.否定了“君权神圣”的理论B.否定了君主的权威C.推崇君主不择手段的治国术D.论证了君主统治的合理性5、霍布斯用近代自然科学的方法()①否定了“君权神授”的观点②论证了君主统治的合理性③否定了君主统治的合理性④论证了极端君主专制统治的合理性A.①②B.②③C.③④D①④6．霍布斯的政治理论主要是针对哪种状况提出的()A.英国资产阶级革命时期的混乱状况B．詹姆斯一世的独裁状况C．广大民众普遍无权的状况D.阿奎那的神学盛行状况7

4、．马基雅弗利的政治学说()A.从神学角度出发进行研究B．以“人”的眼光进行研究C．主张继承传统的“美德”政治观念D.其现实目标是在意大利发展资本主义“君权神授”和“君权至上”既有共同点，又有不同点。请回答8—10题．8．阿奎那认为统治宇宙万物的只有一个上帝，蜜蜂也只有一个王，因此国家由一个君主来治理，才是最好的政体，也才最符合上帝的本意，这说明他()①主张“君权神圣”②用“自然法则”来论证“君权神圣”③甚至把国王称作神④认为君主是世俗的统治者A.①②B.①②③C.①②④D.①③④9．“君权神授”和“君权至上”的主张()A.都从神学角度为

5、君主的统治辩护B．都论证了君主统治的合理性C都反对国家权力的集中和统一D都违背了民族国家形成的潮流10．“君权神授”和“君权至上”观点的共同缺陷在于A.都从科学角度论证了君主统治的合理性B．都强调君权至上C．都符合了从中世纪晚期到近代早期西方君主权力上升的潮流D.都无视或蔑视民众的基本权利二、非选择题11．阅读下列材料：材料一中世纪早期的教会作家，虽然承认财产公有和人与人的平等才符合“自然法”，但却认为这些原则不可能在现实世界中实现，而只能在“来世天国”中实现．到封建制度高度发展时，阿奎那为了论证封建等级的合理性，改变了“自然性”的内容

6、，赋予“自然法”的观点以不同的意义。他认为，“自然理性的光辉”是“神的光辉”在人身上的“印记”。因此，归根到底，“自然法”服从于“神法”。他说：“像在上帝所建立的自然秩序中，低级的东西始终服从高级的东西的指示一样，在人类事务中，低级的人也必须按照自然法和神法所建立的秩序，服从地位比他们高的人。”这就是说，上帝创造的自然，本来就有“高级”和“低级”之分，低级的东西应当受制于高级的东西。在人类社会中也是如此，“下等人”应当服从“上等人”的统治，社会才不致分崩离析。这样一来，阿奎那就将封建等级制说成是符合“自然法”的合理的制度了。——《世界通

7、史》材料二17世纪英国思想家霍布斯提出，按“自然法”精神，每个人都有天赋的自然权利；但为了防止争斗和战争，就必须按照人们的共同意识,相互订立契约，成立国家，来保护人民的公共权利。请回答：（1）对于“自然法”中人与人之间、人与权利之间的关系，中世纪早期的神学家阿奎那、霍布斯在认识上有何不同？（2）在国家的起源问题上，阿奎那和霍布斯的认识相同吗？说明理由。（3）阿奎那对“自然法”进行论述的根本目的是什么？12、在欧洲中世纪的漫长历史中，封建制度笼罩着西欧大地，基督教神学在意识形态中占据支配地位，教权制约着王权。到了近代，“新君主”以其强有力

8、的手段，结束了封建的混乱状态。随着欧洲君主专制的形成和发展，鼓吹“君权神授”和“君权至上”的政治学说兴起。请回答：（1）中世纪最著名的神学家及其代表作是什么？他的思想有何特点？（2）“君权神圣”和“君权至上