提摩太后书教学内容.ppt

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1、提摩太后书提摩太后书内容大概1:1-5问安与感恩1:6-18重申提摩太的委任和呼召2:1-26勉励牧者以良好的品格作见证3:1-17末世的挑战与持守真道4:1-22最后的吩咐与分享大纲末世不敬虔的情况(3:1-9)人性的败坏敬虔的外貌并不代表敬虔的实意敌挡真道的愚昧必显露出来这等人要躲开提后3:1-91你该知道，末世必有危险的日子来到。2因为那时人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，毁谤，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，3无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，4卖主卖友，任意妄为，自高

2、自大，爱宴乐不爱神。5有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。这等人你要躲开。6那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱。7常常学习，终久不能明白真道。8从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西，这等人也怎样敌挡真道。他们的心地坏了，在真道上是可废弃的。9然而他们不能再这样敌挡，因为他们的愚昧，必在众人面前显露出来，像那二人一样。大纲对提摩太的吩咐:持守真道(3:10-17)记念从保罗所学的,效法他的见证作恶的越久越恶,更有必要持守真道这真道的智慧在圣经中,这圣经是神所默示的学习圣经叫属

3、神的人得以完备提后3:10-1710但你已经服从了我的教训，品行，志向，信心，宽容，爱心，忍耐，11以及我在安提阿，以哥念，路司得，所遭遇的逼迫，苦难。我所忍受是何等的逼迫。但从这一切苦难中主都把我救出来了。12不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。13只是作恶的，和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人也被人欺哄。14但你所学习的，所确信的，要存在心里。因为你知道是跟谁学的。15并且知道你是从小明白圣经。这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。16圣经都是神所默示的（或作凡神所默示的圣经），

4、于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。17叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。经文分析1你该知道，末世必有危险的日子来到。“末世”指的是甚广?从主耶稣基督死而復活,至再来的日子.2因为那时人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，毁谤，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，3无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，4卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐不爱神。经文分析专顾自己,贪爱钱财:自私的心表现在贪财上.自夸,狂傲:自夸是行为,反映骄傲的心態.谤讟:出言不逊,态度不尊重.玩世不恭.

5、违背父母,忘恩负义:不会感激,更不看重亲恩.心不圣洁,无亲情,不解怨:不追求圣洁,没有爱心,更不愿宽恕.好说谗言,不能自约:没有结制,更管不住自己的口.性情凶暴,不爱良善:人性埋没,表现出獣性.卖主卖友,任意妄为:道义不存在了.自高自大:也等于自欺欺人.爱宴乐,不爱神:也不信神,只能追求物质享受.经文分析5有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。这等人你要躲开。综合来说:是有敬虔的外貌,却背了敬虔的实意。这等人要“躲开”—这里指的是公开的,正式的关系.经文分析6那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇

6、女担负罪恶，被各样的私欲引诱。7常常学习，终久不能明白真道。这等最能影响的,是无知的妇女.这些妇女担负罪恶,被私欲引诱,常常学习,却不能明白真道.因为并没有追求的心,只在乎追求的经历.经文分析8从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西，这等人也怎样敌挡真道。他们的心地坏了，在真道上是可废弃的。9然而他们不能再这样敌挡，因为他们的愚昧，必在众人面前显露出来，像那二人一样。雅尼,佯庇–犹太人的民间传说中,当摩西要带以色列人离开埃及时,法老请了术士敌挡摩西,雅尼,佯庇是其中有名的埃及术士.愚昧将在众人面前显露出来.经文

7、分析10但你已经服从了我的教训，品行，志向，信心，宽容，爱心，忍耐，11以及我在安提阿，以哥念，路司得，所遭遇的逼迫，苦难。我所忍受是何等的逼迫。但从这一切苦难中主都把我救出来了。提摩太要记念从保罗所学的:包括教训,品行,志向,信心,宽容,爱心,忍耐,逼迫,苦难.提摩太也在安提阿,以哥念,路司得,亲眼目赌及经历保罗的见证.要效法这见证.安提阿Antioch以哥念Iconium路司得Lystra经文分析12不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。13只是作恶的，和迷惑人的，必越久越恶，他

8、欺哄人也被人欺哄。凡立志在基督耶稣里敬虔度日的,也都要受逼迫.因为这世界走向相反的路,而且作恶的越久越恶!(因此正邪越来是越对立的.)然而善恶是有分别的:善人可以彼此爱心相待,恶人却是欺哄人,也被人欺哄.经文分析14但你所学习的，所确信的，要存在心里。因为你知道是跟谁学的。知道所学的来源,知道是向谁学的!15并且知道你是从小明白圣经。这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。知道所学的根据.提摩太从小就明白圣经.经文分析16圣经都是神所默示的（或作凡神所默示的圣经），于教