提摩太后书讲义

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1、提摩太后书讲义1313第一课：导论1.背晉提摩太後书是保罗的遗作。他写这封书信给提摩太的时候，大约在主後65至67年之间，也就是比较前书稍後两年左右。这时的保罗已再次被囚於罗马的监狱中，这次保罗被囚不像以前那样受到优待，可以住在自己租的房子里，而是被放入苦狱之中。狱中似乎是阴寒难当，以致他要求提摩太把他留在特罗亚的大衣带来，而且这次入狱的时间似乎颇为短暂，不久就为主殉道。从本书的内容，可知保罗自己已经有这种预感，於是他将自己一生事奉的感受，寄寓在这封信中。提摩太前书的写作目的，是保罗广义地论到一个传道人的“牧会之道”，提摩太後书就进一歩解说，一个福音使命的接棒人应该拥

2、有的个人“生命素质”。身为以弗所教会的教牧领袖，年青的提摩太需要肩负的担子显然是极之沉重的。教会里一般假师傅的异端邪说很活跃，造成牧养工作的困难，叫怯懦孱弱的提摩太感到百上加斤，再听到保罗再次被捕的消息，提摩太的心灵似乎有些消沉沮丧。所以保罗写了这封信给他，除了对属灵儿子提出最後的教导、勉励和安慰之外，同时也提到自己心底的一些期望。他希望能见提摩太和马可最後一面，将一些笔墨未能尽录的话，当面叮嘱，可惜的是在提摩太未能赶到罗马之前，保罗已经为主殉道了。2.特色提摩太後书虽然是保罗被囚於罗马时所作，但这书与另外四卷监狱书信是很不同的。首先，在保罗先前所写的监狱书信中，他一

3、再表示深信自己不久以後可以出狱，也预言释放之後要再到东方探望教会，但在本书中，他自己被浇奠的日子快到了，所以要求提摩太赶快到他那里。其次，在其他四卷监狱书信中，显示当时与保罗同在一起的同工不少，例如有提摩太、亚里达古、马可和犹士都洒4:10-11)底马和路加(西4:14)，还有以巴弗提、阿尼西母、推基古(腓1:25、西4:7-9)等，但本书所记，保罗在狱中的情形与前书大不相同，除了医生路加以外，其馀的门徒都已离散他处，保罗很是孤单无援，教会情形也很冷淡。虽然如此，保罗也没有自怨自怜。他对自己一生事主的生命作了最後的总结，道出信靠主的胜利凯歌。书中的信息，不光挑战了提

4、摩太要圣洁自守、刚强坚忍，其实对我们今天的信徒，也有深远的影响。3.分段提摩太後书可分为六段：第一段：1:1-5问安与感恩；第二段：1:6-18，牢守善道的嘱咐；第三段：2:1-13，作主忠仆的嘱咐；第四段：2:14-26，嘱咐要远避争论；第五段：3:1-17，嘱咐要为道争战；第六段：4:1-22，嘱咐务要传道。4.释义提後1:1-5节：这封信的开首，好像一般的新约书信，说明了写信人、受书人，并且加上了问安语。保罗表明，他是奉神的旨意，并且带著应许作使徒的。在提摩太前书，保罗是用“奉神命令”来表达他的使徒身分。现在却称“奉神的旨意”。实在“奉神命令”和“奉神的旨意”是

5、有不同的。命令是已经发表出来的旨意，但旨意却不一定是神所已经发表出来的命令。保罗在这里用了这样的形容，一方面可见他是一个真正听从神差遣的仆人，愿意寻求神的心意，按著神的心意去行，不等神发出命令才去遵行，另方面也是与他当下的处境有关。他写这话的时候是第二次被囚，并且自知离殉道的曰子不远了，然而他仍然确信，这种困境也是在神的意旨中。事实上，初期教会的两大使徒彼得和保罗，都是因著尼禄王的暴政而殉道的。从人的角度来看，13第一课：导论1.背晉提摩太後书是保罗的遗作。他写这封书信给提摩太的时候，大约在主後65至67年之间，也就是比较前书稍後两年左右。这时的保罗已再次被囚於罗马的

6、监狱中，这次保罗被囚不像以前那样受到优待，可以住在自己租的房子里，而是被放入苦狱之中。狱中似乎是阴寒难当，以致他要求提摩太把他留在特罗亚的大衣带来，而且这次入狱的时间似乎颇为短暂，不久就为主殉道。从本书的内容，可知保罗自己已经有这种预感，於是他将自己一生事奉的感受，寄寓在这封信中。提摩太前书的写作目的，是保罗广义地论到一个传道人的“牧会之道”，提摩太後书就进一歩解说，一个福音使命的接棒人应该拥有的个人“生命素质”。身为以弗所教会的教牧领袖，年青的提摩太需要肩负的担子显然是极之沉重的。教会里一般假师傅的异端邪说很活跃，造成牧养工作的困难，叫怯懦孱弱的提摩太感到百上加斤，

7、再听到保罗再次被捕的消息，提摩太的心灵似乎有些消沉沮丧。所以保罗写了这封信给他，除了对属灵儿子提出最後的教导、勉励和安慰之外，同时也提到自己心底的一些期望。他希望能见提摩太和马可最後一面，将一些笔墨未能尽录的话，当面叮嘱，可惜的是在提摩太未能赶到罗马之前，保罗已经为主殉道了。2.特色提摩太後书虽然是保罗被囚於罗马时所作，但这书与另外四卷监狱书信是很不同的。首先，在保罗先前所写的监狱书信中，他一再表示深信自己不久以後可以出狱，也预言释放之後要再到东方探望教会，但在本书中，他自己被浇奠的日子快到了，所以要求提摩太赶快到他那里。其次，在其他四卷监狱书信中，