大学语文复习提纲

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1、第一《诗经》《诗经》——中国第一部诗歌总集原名《诗》,或称“诗三百”,共有305篇。全书主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品。最后编定成书,大约在公元前6世纪。产生的地域,约相当于今陕西、山西、河南、河北、山东及湖北北部一带。作者包括了从贵族到平民的社会各个阶层人士,绝大部分已不可考。《诗经》的体制按风、雅、颂分为三类,由音乐得名。《墨子·公孟篇》:“儒者颂诗三百,弦诗三百,歌诗三百,舞诗三百。”《史记·孔子世家》:“三百五篇,孔子皆弦歌之。”  风即音乐曲调,国风即各地区的乐调。十五国风160篇大部分是东周作品。雅即正,指朝廷正乐。雅分为大雅和小

2、雅。大雅31篇是西周的作品,大部分作于西周初期,小部分作于西周末期,小雅共74篇,少数篇目是东周作品,其余都是西周晚期的作品。大雅的作者,主要是上层贵族;小雅的作者,既有上层贵族,也有下层贵族和地位低微者。颂是宗庙祭祀之乐,许多都是舞曲,音乐可能比较舒缓。周颂31篇,是西周初期的诗。鲁颂4篇,产生于春秋中叶。商颂5篇,大约是殷商中后期的作品。《诗经》的作用最初主要用于典礼、讽谏和娱乐,是周代礼乐文化的重要组成部分。编辑成书后,广泛流行于诸侯各国,运用于祭祀、朝聘、宴饮等各种场合,在当时的政治、外交活动中,发挥了重要作用。“诗”在社会现实生活中具有实用价

3、值,受到人们的普遍重视。《诗经》的内容——现实主义的质朴诗篇“饥者歌其食,劳者歌其事”  《诗经》中的作品,内容十分广泛,深刻反映了殷周时期,尤其是西周初至春秋中叶社会生活的各个方面。《诗经》可以说是一轴巨幅画卷,当时的政治、经济、军事、文化以及世态人情、民俗风习等等,在其中都有形象的表现。按类别可分为:1.祭祀诗2.农事诗3.燕飨诗4.怨刺诗5.战争诗6.徭役诗7.爱情诗8.婚姻诗第二、先秦理性精神:历史叙事——《尚书》《国语》《左传》《战国策》内容概要:一、从甲骨卜辞到《春秋》二、因果叙事:《左传》的叙事和记言三、《国语》的文学成就四、纵横捭阖:《

4、战国策》五、先秦历史散文的影响社会背景:1、雅斯贝尔斯“轴心时代”、2、初期封建社会解体的战国时代、3、“士”的阶层的活跃、4、先秦诸子与百家争鸣、5、私学的出现与游说的风起、6、启蒙与智者的时代、7、散文中口语的成分、8、民主的思想、寓言的发达、9、个性解放的时代概述:1、从殷商到战国时期,我国散文由萌芽而至成熟。我国古代史官文化十分发达,记载历史事件的叙事散文在散文史上首先成立。2、甲骨卜辞和殷商铜器铭文是我国最早的记事文字,《尚书》和《春秋》提供了记言记事文的不同体例。3、《左传》、《国语》、《战国策》等历史散文的出现,标志着叙事文的成熟,开启了

5、我国叙事文学的传统。一从甲骨卜辞到《春秋》:1、散文的萌芽:甲骨卜辞和铜器铭文2、记言、叙事文之祖:《尚书》和《春秋》3、《礼》:“动则左史书之,言则右史书之。A、《尚书》a《尚书》在时间跨度上与甲骨卜辞和铜器铭文相近。b《尚书》是商周记言史料的汇编,包括《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四部分。c《虞书·尧典》等记载了尧、舜、禹等人的传说,是后人的追述,不是当时人的记录。B、《商书·盘庚》是可靠的殷代作品,也是我国记言文之祖。《盘庚》记录了盘庚要迁都于殷,氏族百姓普遍反对,他为说服众人而发表的训辞,古朴艰涩,语言有一定的感情色彩和形象性。如“若网

6、在纲,有条而不紊。”“若火之燎于原,不可向迩,其犹可扑灭?”比喻生动贴切,至今仍活在我们的语言中C、《周书》主要是诰与誓两种文体,记周公言论最多,《洛诰》、《无逸》、《立政》是告诫成王之言,《大诰》是对诸侯的训令,《多土》、《多方》是对殷民的训诫,《康诰》教训康叔如何治理殷民,《君奭》是周公与召公的谈话。周公的这些谈话和训令,反映了周公的心态,周人的政治思想和周初的社会关系。D、《春秋》是春秋时期经过孔子编定的,它记事系统,具有自觉的记事意识和写作义例。a《春秋》本是周王朝和各诸侯国历史的通称,后特指经过孔子修订的鲁国的编年史。它记载了自鲁哀公元年至鲁

7、哀公?十四年(前722-前481)的历史,对这一时期的史事作了简洁的大纲式的叙述。b《春秋》按时间顺序编排历史事件,记事方式是“以事系日,以日系月,以月系时,以时系年。”(杜预《春秋左传集解·序》)具备了明确的时间观念和自觉的记事意识。c但其记事都很简略,长的不过四十多字,短的仅有一字。因此,其记事虽简而有法,却并非真正意义上的叙事散文。如隐公元年载:“夏,五月,郑伯克段于鄢。”时间、地点、人物、事件都有,但事件的因果、过程,人物的行为、性格,都无从知道,仿佛一则新闻标题,而不像一篇文章。春秋笔法——《春秋》的微言大义a《春秋》是“礼义之大宗”(《史记

8、·太史公自序》),维护周礼,反对僭越违礼行为,贬斥邪说暴行,是其主要的思想倾向。b这种倾向在行

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