大学语文复习提纲

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1、第一《诗经》《诗经》——中国第一部诗歌总集原名《诗》，或称“诗三百”，共有305篇。全书主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品。最后编定成书，大约在公元前６世纪。产生的地域，约相当于今陕西、山西、河南、河北、山东及湖北北部一带。作者包括了从贵族到平民的社会各个阶层人士，绝大部分已不可考。《诗经》的体制按风、雅、颂分为三类，由音乐得名。《墨子·公孟篇》：“儒者颂诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百。”《史记·孔子世家》：“三百五篇，孔子皆弦歌之。”　　风即音乐曲调，国风即各地区的乐调。十五国风160篇大部分是东周作品。雅即正，指朝廷正乐。雅分为大雅和小

2、雅。大雅31篇是西周的作品，大部分作于西周初期，小部分作于西周末期，小雅共７４篇，少数篇目是东周作品，其余都是西周晚期的作品。大雅的作者，主要是上层贵族；小雅的作者，既有上层贵族，也有下层贵族和地位低微者。颂是宗庙祭祀之乐，许多都是舞曲，音乐可能比较舒缓。周颂31篇，是西周初期的诗。鲁颂４篇，产生于春秋中叶。商颂５篇，大约是殷商中后期的作品。《诗经》的作用最初主要用于典礼、讽谏和娱乐，是周代礼乐文化的重要组成部分。编辑成书后，广泛流行于诸侯各国，运用于祭祀、朝聘、宴饮等各种场合，在当时的政治、外交活动中，发挥了重要作用。“诗”在社会现实生活中具有实用价

3、值，受到人们的普遍重视。《诗经》的内容——现实主义的质朴诗篇“饥者歌其食，劳者歌其事”　　《诗经》中的作品，内容十分广泛，深刻反映了殷周时期，尤其是西周初至春秋中叶社会生活的各个方面。《诗经》可以说是一轴巨幅画卷，当时的政治、经济、军事、文化以及世态人情、民俗风习等等，在其中都有形象的表现。按类别可分为：1.祭祀诗2.农事诗3.燕飨诗4.怨刺诗5.战争诗6.徭役诗7.爱情诗8.婚姻诗第二、先秦理性精神：历史叙事——《尚书》《国语》《左传》《战国策》内容概要：一、从甲骨卜辞到《春秋》二、因果叙事：《左传》的叙事和记言三、《国语》的文学成就四、纵横捭阖：《

4、战国策》五、先秦历史散文的影响社会背景：1、雅斯贝尔斯“轴心时代”、2、初期封建社会解体的战国时代、3、“士”的阶层的活跃、4、先秦诸子与百家争鸣、5、私学的出现与游说的风起、6、启蒙与智者的时代、7、散文中口语的成分、8、民主的思想、寓言的发达、9、个性解放的时代概述：1、从殷商到战国时期，我国散文由萌芽而至成熟。我国古代史官文化十分发达，记载历史事件的叙事散文在散文史上首先成立。2、甲骨卜辞和殷商铜器铭文是我国最早的记事文字，《尚书》和《春秋》提供了记言记事文的不同体例。3、《左传》、《国语》、《战国策》等历史散文的出现，标志着叙事文的成熟，开启了

5、我国叙事文学的传统。一从甲骨卜辞到《春秋》：1、散文的萌芽：甲骨卜辞和铜器铭文2、记言、叙事文之祖：《尚书》和《春秋》3、《礼》：“动则左史书之，言则右史书之。A、《尚书》a《尚书》在时间跨度上与甲骨卜辞和铜器铭文相近。b《尚书》是商周记言史料的汇编，包括《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四部分。c《虞书·尧典》等记载了尧、舜、禹等人的传说，是后人的追述，不是当时人的记录。B、《商书·盘庚》是可靠的殷代作品，也是我国记言文之祖。《盘庚》记录了盘庚要迁都于殷，氏族百姓普遍反对，他为说服众人而发表的训辞，古朴艰涩，语言有一定的感情色彩和形象性。如“若网

6、在纲，有条而不紊。”“若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭？”比喻生动贴切，至今仍活在我们的语言中C、《周书》主要是诰与誓两种文体，记周公言论最多，《洛诰》、《无逸》、《立政》是告诫成王之言，《大诰》是对诸侯的训令，《多土》、《多方》是对殷民的训诫，《康诰》教训康叔如何治理殷民，《君奭》是周公与召公的谈话。周公的这些谈话和训令，反映了周公的心态，周人的政治思想和周初的社会关系。D、《春秋》是春秋时期经过孔子编定的，它记事系统，具有自觉的记事意识和写作义例。a《春秋》本是周王朝和各诸侯国历史的通称，后特指经过孔子修订的鲁国的编年史。它记载了自鲁哀公元年至鲁

7、哀公?十四年（前７２２－前４８１）的历史，对这一时期的史事作了简洁的大纲式的叙述。b《春秋》按时间顺序编排历史事件，记事方式是“以事系日，以日系月，以月系时，以时系年。”（杜预《春秋左传集解·序》）具备了明确的时间观念和自觉的记事意识。c但其记事都很简略，长的不过四十多字，短的仅有一字。因此，其记事虽简而有法，却并非真正意义上的叙事散文。如隐公元年载：“夏，五月，郑伯克段于鄢。”时间、地点、人物、事件都有，但事件的因果、过程，人物的行为、性格，都无从知道，仿佛一则新闻标题，而不像一篇文章。春秋笔法——《春秋》的微言大义a《春秋》是“礼义之大宗”（《史记

8、·太史公自序》），维护周礼，反对僭越违礼行为，贬斥邪说暴行，是其主要的思想倾向。b这种倾向在行