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1、历史学的科学性问题仲伟民,,,“总是掩盖着这一成果的过程的真相历史科学所完成的研究成果在这一点上.”它似乎比任何其他已知学科都更加严重¹上引库恩的这段话决非危言耸听。它道出了一个严酷的事实,即大多数历史学家在,,进行自己专题研究的时候并没有弄清楚他的研究程序是怎样来进行的所据以研—究的前提是什么?论据是怎样给定的?过程是怎样展开的?结论是如何得出的?结论的。,客观性应如何评估?等等简单地说历史研究是否具备科学性?历史学是不是一门科学?,,,这个问题在一些学者看来似乎并不成其为问题从事专门化研究的学者更不以.然而,,.,为然在西方这个向题却已争论了一个多世纪历史
2、学不是科学并不意妹着、,。,历史学或真或假或对或谬的问题而是一个认识论命题自汤因比以后西方很少再,有思辨的历史哲学著作向世O对历史思想的探讨彻底转到了分析的(批判的)历史哲,,.学方面即由对客体认识的兴趣转移到对主体认识的兴趣方面来这决不是偶然的‘历史的科学性”这个命题在当代西方分析历史哲学中占着举足轻重的地位.它既包含了对主体与客体的,.重新认识也包括了对联系主体与客体桥梁的历史学过程的反思、,、,1819世纪到处荡漾着科学的春风神学的虚妄的学说大有被清扫出门之势客..,则是以兰克为代表的实证主义史学派观主义支配了一切表现在历史领域在兰克看,,.,来历史研究
3、是一项神圣的工作它使人们的灵魂净化通过深入历史我们可以剥掉,,、“”事物的外壳而接触到事物的本质和核心这个核心便是人格在行动在受苦受、.“”难在努力奋斗中显示出来的人格理性主义和人道主义的昂扬在兰克的史学实践.“”的,,中得到了充分的体现兰克特别重视厉史中人因素他研究恺撒以为就是和恺撒直接对话.为此,他感到无比自豪.兰克相信人类的理性足可以完全感知真实的过.《拉丁和条顿民:“:,去他在编写族史》时说历史指定给本书的任务是评判过去教,以..导现在利于未来可是本书并不敢期望完成这样崇高的任务它的目的只不过是说—···,。¹托马斯S库恩:《必要的张力序言》福建人民出
4、版社工,81年,,ri。eº在汤因比后唯一可以称得上思辨的历史哲学的一部书是魏格林(EVoeglin)的《厉史巾的抉,,,,序》其第3卷于1,57年完成沮时隔17年之后即1974年第4卷完成时他已放弃了他腻来的写作计,一,。划即要揭示出西方历史的意义那条线索历史学的科学性问题。”,:,明事情的真实情况而已¹一般说来兰克对历史学的贡献有三个方面第一他尽,;,最大可能把研究过去同当时的感情分别开来并描写事情的真实情况第二他建立了;,他论述历史事件必须严格依据同时代的资料的原则第三按照权威资料的作者的品、,,,质交往和获得知识的途径通过与其他作家的证据对比来分析权威
5、资料从而创立了实证的历史学。:,、兰克及其同时代人深信因为历史过程是客观的所以只要我们以公允的认真的,,,剔“”“态度除主体情感的偏见就能如实地再现历史做到事情是怎样就怎样叙述。”这是实证主义史学的信念。,兰克的同时代人、:研究所以德国法学家胡卡就宣称“”,“”,.历史不是要阐明法则而是要发现法则自然法则必然要让位给历史法则胡.!怪不得:“卡对历史是何等的自信历史学家古奇说招世纪受哲学概念的支配而均世.,”º兰克研究历史是为了同古人对话去会见往日的英雄豪纪则受历史概念的支配,,,;杰重组过去的种种生活他考证史实是为了还历史以本来面目重新塑造旧的过去.因此,兰克
6、是把历史研究当作自己的生活、自己的使命、自己的追求。在他那里,并不存在史学是不是科学的问题。“历史学是科学”,在他那里从来就是不证自明的.,,。因此作为一个真正献身于历史学的史学家他应该受到所有人的尊重至于后来的实,,证主义史学专注子琐碎考证为事实而事实抛弃了兰克史学中最本质的东西历史,,.—中的人则决非兰克的初衷那只是职业历史学家之所为,.,实证主义史学作为一个里程碑在史学史上光耀照人但在历史与科学的争论中.。实证主义的历史学从来就没有被认同为科学尤其是自然科学意义上的那种科学À就研究过程看,实证主义史学与科学研究似乎并无二致,都是搜集事实、找出关,。,“事
7、实”“”系作出推论但是历史学中的与自然科学中的事实是全然不同的两码。,“事”“”“”“”事自然科学中的实是现时存在着的而历史学中的事实却是已逝,,.,的是我们的认识能力所无法感觉感知的这是历史学这门学科最显著的特点因此。“”的历历史学就有自己独特的研究对象过去史事实因此历史研究也只有采取—。追忆的方法和逻辑的方法由于历史学的大前提“”独特的研究方法已逝的事——。:‘Erwillblo,,zei;,n,i。。ighe”tlieh;e,esen。”¹着重号为引者所加德文原文为直译是‘。”事情是怎样就怎样叙述··,,。:《》0页º乔治皮博迪古奇十九世纪历史学与历史学
8、家商务印书冶1989年第”À按狭义的理
