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《后现代史学_姗姗来迟不速之客_仲伟民》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、光明日报/2005年/01月/27日/后现代史学:姗姗来迟的不速之客仲伟民在艺术、文学领域,以及在人类学、社会学、是因为该刊特设了一个“后现代主义与历史研教育学等领域,后现代主义是一个非常普通的究”的专栏,请著名历史学家王学典主持,从词汇,甚至已是一个过时的词汇,与之相关的著2004年第一期到第六期连续发表了14篇后现名学者如福柯、德里达、利奥塔等名字,对很多代史学的文章,包括对后现代史学的介绍、评论人来说都是如雷贯耳。但在历史学领域,后现以及与中国史学的关系等,既有内地著名学者,代主义却是一个陌生的、可能还是令历史学家也有港台学者,还有欧
2、美一些非常知名的学者。心惊胆战的词汇。有学者称,史学是后现代攻作为一个地方性学术期刊,能关注如此前沿的击的最后堡垒,此言并不为过。对多数史学工学术问题,并吸引了那么多的学者撰写文章,我作者来说,何谓后现代,何谓后现代史学,它与从内心里佩服,深表敬意。本文主要依据该刊具体的历史研究工作有何关系等,可能是不甚发表的文章,简单谈一下后现代史学的一些问了了的。然而,后现代史学提出的问题之尖锐,题及中国史学如何应对挑战。则是任何史学工作者都不应该回避的。后现代史学对传统历史学的冲击主要有两说陌生,是因为我国史学对后现代史学了个方面,一是对传统历史认识
3、论和历史编撰学解不多。尽管后现代产生于上世纪六七十年的挑战,二是在后现代史学思潮影响下历史研代,但介绍到国内是很晚的事情,在艺术等领域究兴趣的转移。讨论后现代的时候,历史学家多作壁上观,认为通常认为,求真求实是中外史学家共同追事不关己。直到90年代末,史学界才稍稍有人求的目标,是历史学科区别于其他学科尤其是关注,陆续有所介绍,但并未引起史学工作者的区别于文学的重要标准,也是衡量传统历史学注意。说令历史学家心惊胆战,是因为后现代著作的一把标尺。古往今来无数历史学家为了史学提出的一些观点在某种程度上彻底颠覆了维护历史著述的客观性而付出了巨大的努
4、力,传统的史学观念,如果完全按照后现代史学的甚至生命。对历史学的这种朴素认识,在西方逻辑,历史学存在的合理性就产生了疑问,历史以兰克史学为代表,在中国以乾嘉史学为代表。学家也将面临职业危机。在20世纪,这种观念受到了挑战,反映在历史近一两年,后现代史学终于引起了我国史哲学上是由思辨转移到分析的路数上来。与黑学工作者的认真关注,介绍以及相关的著作及格尔、斯宾格勒、汤因比思辨的历史哲学不同,翻译作品日益增多。如我国学者王晴佳、古伟分析历史哲学的代表人物雷蒙、阿隆、卡尔、鲁瀛的《后现代与历史学:中西比较》、美籍德裔著滨逊、柯林武德、克罗齐等,提出
5、了“一切历史都名史学家伊格尔斯《二十世纪的历史学————是当代史”、“一切历史都是思想的历史”、“历史从科学的客观性到后现代的挑战》等;报刊杂志是历史学家心目中的历史”等命题,其核心是认上的相关文章也很多,如《史学理论研究》、《山为在历史学家笔下,纯粹客观的历史是不存在东社会科学》、《学术研究》和《文史哲》等,其中的,因为你在收集材料、整理及写作的过程中,尤引起人们注意者,是山东社会科学院主办的已经自觉或不自觉地参与了历史的创造,历史《东岳论丛》杂志,我之所以特别提起这个杂志,著作渗入了历史学家个人主观的因素,这些主观因素可能有个人兴趣的影
6、响,也可能有党派、这种批判,认为这是历史虚无主义的态度,是彻民族、宗教感情等等的影响。此可归结为库恩头彻尾的“破坏”行为。但实际上问题并非这么提出的“范式”理论,即学者在从事实际研究时,简单。有学者指出,后现代论者尽管提出了很实际是对一个已形成的先行观念进行修正、补多极端性的结论,极具“杀伤力”,但我们更应该充、改造,或者彻底推翻它。应该说,上述对科重视后现代史学对旧的认知范式的反省、批判学历史学的质疑,对20世纪后半期的历史认识和对新的人文知识认识论基础的更新与探讨,论和历史编纂学产生了深远的影响,当然也对即应看到其“立”的方面,不能仅看
7、到其“破”的后现代史学产生了影响。尽管分析的历史哲学方面。与后现代主义有异曲同工之妙,但后者在照单历史研究兴趣的转移和内容的更新在某种全收的基础上对历史认识论的解剖又大大前进程度上也是受到了后现代史学的影响。这一点了一步,或者说具有颠覆性的作用,以至于大多与后现代主义的总体认识倾向有关。作为反思历史学家无法接受。和批判以往所有“现代文明”思潮的总汇,后现如果说分析的历史哲学着重强调历史学家代主义对启蒙运动以来的理性主义、科学主义、主体作用的话,后现代史学则是通过分析语言普世主义和目的论等进行了猛烈的抨击,强调的运用和语言的结构来解构传统史学
8、。他们认事物的复杂性、相对性、多样性、特殊性和无结为,历史描写采取陈述的形式,而陈述要通过语构性。中国古代史学向来视考证为正途,是史言来实现;我们所了解的历史事实只是通过语学家的
