意象的涵义及意象与物象、意象与意境的关系.docx

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1、意象的涵义及意象与物象、意象与意境的关系三原县北城中学高三语文组李平邮编713800电话唐代送别诗极多，代表作：王勃《送杜少府之任蜀川》、王维《渭城曲》、高适《别董大》、王昌龄《芙蓉楼送辛渐》、李白的《赠汪伦》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、岑参《白雪歌送武判官归京》都是其中的佳作。而唐人送别诗之所以色彩缤纷，情深意长，成绩显著，意象的运用是其重要因素之一。意象是诗歌重要的构成要素，是诗歌理论与创作中一个很重要的审美范畴，意象的建构是中国古典诗词创作的焦点。解读唐人送别诗，我们不仅会为诗中所抒发的真挚深厚的友情所感动，与诗人倾注其间的种

2、种或慷慨激昂、乐观向上或缠绵哀婉的情感发生共鸣，获得某种心灵的抚慰，而且也能从诗人所熔铸的那些反复出现在诗中，传导着某种共同情感体验而又具有个性特征的意象中获得程度不同的审美享受。关于诗歌中的意象，我国美学和文艺理论批评史上有过很多乃至精辟的论述。如刘勰在《文心雕龙》中指出“独造之匠，窥意象而运斤。”王昌龄《诗格》中说：“久用精思，未契意象。”李东阳曰：“意象具卒，始为难得。”（《怀麓堂诗话》）何景明曰：“意象应曰合，意象乖曰离。”（《与李空同论诗书》）而今人对中国古代诗歌中意象内涵的诠释，学术界多有争议，至今尚无定论。其中以袁行霈

3、先生的见解最为学界认可，他指出：“意象是融入了主观情意的客观物象，可以说是借助客观表现出来的主观情意。”“语言是意象的物质外壳。在诗人的构思过程中，意象浮现于诗人的脑海里，由模糊渐趋明晰，由飘忽渐趋定型，同时借着词藻还原为一个个生动的意象，进而体会诗人的思想感情。在创作和欣赏过程中，两者互为表里，共同担负着交流思想感情的任务。”以上古今学者关于意象的论述尽管各有不同，但其基本观点都是一致的，即意象是主客观的结合体，它是由外在的、客观的、感性形式的物象与作者主观的情感状态的意象融汇而成的。本文亦是在这一意义上使用意象这一概念来观照唐代

4、送别诗在意象营造方面的特征。古人所谓意象，虽有种种不同用法，但有一点是共同的，就是必须呈现为象。那种纯概念的说理，直抒胸臆的抒情，都不能构成意象。因此可以说，意象赖以存在的要素是象，是物象。物象是客观的，它不依赖人的存在而存在，也不因人的喜怒哀乐而发生变化。但物象一旦进入诗人的构思，就带上了诗人主观的色彩。这时它要受到两方面的加工：一方面，经过诗人审美经验的淘洗与筛选，以符合诗人的美学理想和美学趣味；另一方面，又经过诗人思想感情的化合点染，渗入诗人的人格和情趣。经过这两方面加工的物象进入诗中就是意象。诗人的审美经验和人格情趣，即意象

5、中那个意的内容。因此可以说，意象是融入了主观情意的客观物象，或者是借助1客观物象表现出来的主观情意。例如，“梅”这个词表示一种客观的事物，它有形状，具备某种象。当诗人将它写入作品之中，并融入自己的人格情趣、美学理想时，它就成为诗歌的意象。由于古代诗人反复地运用，“梅”这一意象已经固定地带上了清高芳洁、傲雪凌霜的意趣。意象可分为五大类：自然界的，如天文、地理、动物、植物等；社会生活的，如战争、游宦、渔猎、婚丧等；人类自身的，如四肢、五官、脏腑、心理等；人的创造物，如建筑、器物、服饰、城市等；人的虚构物，如神仙、鬼怪、灵异、冥界等。一个

6、物象可以构成意趣各不相同的许多意象。由“云”所构成的意象，例如“孤云”，带着贫士幽人的孤高，陶渊明《咏贫士》：“万族各有托，孤云独无依。”杜甫《幽人》：“孤云亦群游，神物有所归。”“暖云”则带着春天的感受，罗隐《寄渭北徐从事》：“暖云慵堕柳垂条，骢马徐郎过渭桥。”“停云”却带着对亲友的思念，陶渊明《停云》：“霭霭停云，濛濛时雨，八表同昏，平路伊阻。”辛弃疾《贺新郎》：“一樽搔首东窗里，想渊明、停云诗就，此时风味。”由“柳”构成的意象，如“杨柳依依”，这意象带着离愁别绪。“柳丝无力袅烟空”，这意象带着慵A倦的意味。“千条弱柳垂青琐，百

7、啭流莺绕建章。”这意象带着诗人早朝时的肃穆感。同一物象，由于融入的情意不同，所构成的意象也就大异其趣。总之，物象是意象的基础，而意象却不是物象的客观的机械模仿。从物象到意象是艺术的创造。袁行霈先生在《中国古典诗歌的意境》里说：“意境是诗人的主观情意和客观物象互相交融而形成的艺术境界。”而意象是主客观的交融契合，那么意象和意境有什么区别呢？我认为可以这样区别它们：意境的范围比较大，通常指整首诗，几句诗，或一句诗所造成的境界；而意象只不过是构成诗歌意境的一些具体的、细小的单位。意境好比一座完整的建筑，意象只是构成这建筑的一些砖石。把意象

8、和意境这样区别开来并不是没有依据的，依据就在“象”和“境”的区别上。“象”和“境”是互相关连却又不尽相同的两个概念。《周易·系辞》说：“圣人立象以尽意。”王弼《周易略例·明象》说：“夫象者出意者也，言者明象者也。”象，本指《周易》里的