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1、浅析茶器与传统吉祥文化的相生性———以茶宠之说为例江西师范大学美术学院昝娜娜茶器是源远流长的中国茶文化长河中很重要的一条支流,它承载传承和发展茶文化的重(1)要作用,也是历代茶文化发展的直观体现,正所谓“水为茶之母,器为茶之父”。而茶器的发展与改进同悠久浓郁的中国传统文化是分不开的。其中,绚烂多彩的中国吉祥文化成为茶器外观和结构设计的取材来源,众多的吉祥元素与茶器本身巧妙的合二为一,既增加了美感,又因这些吉祥元素的独特寓意,让茶器散发出别样的文化气息。中国吉祥文化为茶器装饰和创作提供了大量的素材和元素,
2、赋予其美妙吉祥的文化内涵,茶器又以多种多样的形式将传统的吉祥文化淋漓尽致的表现出来。其中,茶宠是最典型的一种。它因茶而生,用茶水和茶情来“养”,陶冶着饮茶人的情操,传递着传统吉祥的符号,寄托着人们对美好生活的无限祈盼。一、何为茶宠茶宠就是早期人们所说的“茶虫”。是茶友们在品茶的过程中摆放在茶盘上的小摆件。它们形态各异、色彩缤纷,当人们在喝茶时,用茶水涂抹或淋漓它,天长日久茶宠外表便会被一层薄薄的茶浆包裹,温润可人,茶香四溢。它与其他茶器不同的是观赏性和把玩性居多,更多的是用来陶冶饮茶人的情操。一只漂亮的
3、茶宠,是主人用心去慢慢“养”成的。因此我们可以更直白的将其理解为喝茶人的“宠物”,即茶人之“宠”、藏友之“痴”。茶宠起源于宋朝,这与宋朝繁盛的茶文化有着密切的关系,茶史上向来有着“茶兴于唐,盛(2)于宋”的说法。唐代诗人也有许多称赞茶具的诗篇:“九秋风露越窑开,夺得干峰翠色来”、“蒙茗玉花尽,越瓯秋水澄”。唐代茶具造型演变可分三个阶段:早期流行凤首壶、天鸡壶、龙柄壶、(3)高足钵等;中期略大,造型减少,多以盘、杯、盒、盂等;晚期多是成套的壶、盏、杯、托等。在当时,茶文化蓬勃发展,人们对茶礼仪和茶器皿的重
4、视超过了单纯饮茶的精神享受,因此多种多样的茶器开始出现,饮茶的礼仪和过程也十分的讲究和繁琐。直到明朝时期打破了宋朝的繁琐,与此同时紫砂茶具开始出现,紫砂类的茶宠也开始盛行。然而有关那时茶宠的记载相比紫砂茶壶而言是少之又少,甚至在紫砂鼎盛的清代,茶宠也仍未得到人们的推崇。亦有学者认为是因其与古人忌讳的“玩物丧志”有关。直到上世纪80年代,随着经济状况和生活水品的提高,饮茶的人们开始有条件有精力的玩味这有着悠久历史的茶宠,享受品茶、品文化、品生活的美妙过程。它小巧可爱,造型来源于各种吉祥动物、花卉纹样、人物
5、、植物等等,题材多种多样,可爱的外表下散发着吉祥文化的浓厚气息,让人们爱不释手。二、多样的茶宠使得传统吉祥的经典元素得到完美的展现我国吉祥文化大致分为物体吉祥和行为吉祥两个方面。所谓物体吉祥,主要体现为我国106(4)历史上众多的传统吉祥物。茶宠便是物体吉祥的传承者之一,在茶器市场中,茶宠的造型多种多样,相比其他的茶器,其趣味性和观赏性更为直接。茶盘中的茶宠,娇小可人,造型独特,让品茶的过程充满了趣味和享受。它们之中或有着吉利的寓意,或有着人文的气息,或调皮可爱,或栩栩如生。难怪爱上它们的人们便一发不可
6、收拾。众多的茶宠中最为多见的几种造型主要取材于传统最为典型的神兽造型,如金蟾、貔貅、长寿龟等等,它们大都在传说中威猛聚财、各显神通,把玩它们的主人也因此对自己寄予着美好的祝愿。茶宠并非是一种单纯的技术与艺术相融合的组合体,是心性与理性、精神与文化的一种碰撞,是茶文化中崇尚心灵的释放与精神的享受的体现。是文化让茶宠更有人情味和亲和性,成为吉利祥和的象征。茶宠的造物思想对其他茶器的改良与设计具有多方面的启示。常见的茶宠主要有:1.三脚蟾蜍茶宠(图一)。身上用卵石装饰,头部为如意的造型。蟾蜍作为吉祥物由来很久
7、,有着招财进宝的美好寓意。它的由来还有着一段美丽的传说。传说中有一位神仙名叫刘海,他是八仙吕洞宾的入门弟子,在云游四海时,收伏了一只三只脚的蟾蜍妖精,由于刘海最喜布施,这只三脚的金蟾改邪归正后便四处吐钱匡助穷苦之人。因此民间才会将它视为招财进宝的风水法器,当做旺财瑞兽。2.貔貅茶宠(图二)。貔貅,相传是龙的第九个儿子,喜爱金银财宝的味道,却只进不出,于是人们认为它有趋财旺财的作用,同时它还有镇宅的功效,被人们视为家中的守护神。于是,貔貅的茶宠成为人们的最爱之一,长期的茶水润泽,让其身上卷曲的毛发更加的光
8、亮逼真,明亮的眼睛炯炯有神,置于茶盘之中,威风凛凛。(图三)3.除了神兽的造型,还有情趣茶宠,它们有的取自古代诗词、有的源于神话传说,还有的是活灵活现的动物造型,有些茶宠在结构上利用了热胀冷缩的原理,先将其浸泡在水中,让水从茶宠上的小孔慢慢流到里面,待饮茶时,主人往往会把第一遍的茶水给它“喝”,在遇到热的茶107水后,它们或嘴中冒泡、或背部喷水,在散发着阵阵香气的茶雾中,整个茶桌变得热闹起来,实在招人喜欢。(图三)4.谐音茶宠,这是最能够凸
