《谏太宗十思疏》解析讲课教案.ppt

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1、《谏太宗十思疏》解析2021/8/30谏太宗十思疏魏征2021/8/30水可以载舟，亦可覆舟。唐太宗人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！2021/8/30鹞死怀中——唐太宗的故事一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。思考：唐太宗与魏征的关系如何？2021/8/30魏征：

2、字玄成。唐朝著名政治家、史学家、文学家。隋末参加李密义军,掌管文檄。太宗时任谏议大夫、检校侍中。领导周、隋各史的修撰工作，书成，升任左光禄大夫，封郑国公。魏征敢于犯颜直谏，所言多被太宗采纳。有诗文流传于世。据史载：贞观十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并为书石。对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！”2021/8/30解题本文是魏征于贞观十一年时写给唐太宗的奏章。太宗登基之初，励精图治，政策比较正确，国内出现了百姓富足、社会安定、国力渐强的“贞观之治”。后来

3、，太宗开始追求珍宝异物，兴建宫殿苑囿，魏征便不断用前代兴亡的历史教训提醒他。这一年就连上四次奏章。本文为其中一篇。谏——劝谏；太宗——李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”；十思——是本文内容，即十条值得深思的情况；疏——奏疏，古代臣下向君主议事进言的一种文体，属议论文。2021/8/30课文体裁：疏：疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。《文心雕龙·章表》“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异

4、。”2021/8/30思人君当思居安思危，戒奢以俭提出问题为什么思思些什么分析问题解决问题载舟覆舟，所宜深慎诚能十思，垂拱而治整体思路2021/8/30补充注释：1）臣闻求木之长者2）必固其根本3）欲流之远者4）必积其德义5）源不深而望流之远6）根不固而求木之长7）臣虽下愚8）人君当神器之重，居域中之大9）不念居安思危10）戒奢以俭11）斯亦伐根以求木茂12）塞源而欲流长也1）求:追求，想要。之：取消独立性。2）根本：古—根，今—事物的本质。3）流：泉流，名词。4）其：他们。5）而：却6）固：稳固7）虽:虽

5、然（不能讲成“即使”，此句自谦）。8）神器：帝位。重、大：形容词作名词，重权、重位。9）念：考虑。10）以：而11）亦：也。以：而，却。12）流：水流，名词。臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎？臣听说想要树木长得高大，一定要稳固（使动）它的根；想要河水流得长远，一定要疏通它的源泉；要使国家安定，一定要积聚它的道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根不稳固却想要树木长得高大，道德不深厚

6、却想国家的安定，我虽然最愚笨无知，（也）知道这是不可能的，何况（象陛下这样）明智的人呢？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。国君主持着国家的重任，占有天地间重大的地位，应推崇追求最高峻的皇权，永远保持无止境（边）的美善，如不考虑在安乐时想到危难，戒除奢侈而行节俭，道德不能保持敦厚，性情不能克制欲望，这也象砍伐树木的根来求得树木茂盛，阻塞水的源头来希望水流得长远一样啊。2021/8/30求木之长者，必固其根本；欲流之远

7、者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。中心论点；居安思危，戒奢以俭德不厚而思国之安，源不深而望流之远，根不固而求木之长，反正排比句排比句2021/8/30简析1、正面阐述：三个排比句，两个作比喻，一个明事理，浅显易懂。2、反面申述：紧扣上层三个排比来申述，加上一个反问，简洁有力。3、提出结论：由人君地位说起，结合开头的比喻，从反面提出自己的观点。中心论点：居安思危,戒奢以俭2021/8/30思考题：1本段开头用了什么论证方法？证明了什么观点？答：比喻论证求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必

8、积其德义。答：“人君当神器之重，居域中之大，”“居安思危，戒奢以俭”2作者认为人君怎样才能治理好国家？2021/8/30补充注释：1）凡百元首2）善始者实繁，克终者盖寡3）岂取之易守之难乎4）盖在殷优，必竭诚以待下5）既得志6）则纵情以傲物7）傲物则骨肉为行路8）虽董之以严刑9）貌恭而不心服1）元首：指帝王。2）繁：多。盖：大概。3）取：攻