登文言文翻译.docx

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1、登文言文翻译【篇一：登文言文翻译】要翻译文中的句子，首先要明确翻译得好的标准。大家不会忘记，对于怎样才能翻译得好，语文教材的编者曾借严复关于外文翻译的标准把它表述为“信、达、雅”三个字。“信”，就是准确，“达”，就是通顺，“雅”，就是有文采。其次要懂得翻译的的要求。文言文翻译要达到“信、达、雅”的标准，应该以直译为主，以意译为辅。所谓直译，就是要求“字字有着落”，所谓意译，就是要求在不能直译的时候，讲出字词的大意即可。“以直译为主，以意译为辅”，是对翻译的要求，也是翻译的原则，这是大家不应该忘记的。明确了翻译的标准和要求之后，还应该掌握翻译的方法。对于翻译的方法，我们可以把它概括为“

2、留、去、变、换、调、补、凝、扩”等八个字。“留”，就是保留古今意义相同的词语，如人名、地名、官名、年号、器物名等。例如，“余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清、穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。”（姚鼐《登泰山记》）一句，句中“乾隆”等下画横线的词语，由于古今意义相同，翻译时均予保留，不用翻译。这样，这句就可以译为：“我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪，经过齐河、长清、穿过泰山西北面的山谷，越过长城的城墙，到达了泰安。”“去”，就是去掉没有实际意义、现在已经不用的词语。例如，“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？”（欧阳修《伶官传记》）一句，“夫”字

3、是发语词，为的是引起议论，没有实际意义，翻译时可以去掉。这句应这样翻译：“祸患常常由于微小的事情积累（起来），而聪明勇敢的人多是被自己所溺爱的事物所困挠。”除了“夫”字外，还有“盖”、“若夫”等引起议论的句首虚词，以及其他没有实际意义的词语，翻译时也都可以去掉。“变”，就是把古代汉语的单音词变成现代汉语的双音词。例如，“师者，所以传道受业解惑也。”（韩愈《师说》）一句中的粗体字都是单音节词，翻译时，可以依次把它们翻译为“老师”、“传授”、“道理”、“教授”（“受”通“授”），“解决”、“疑惑”等双音词。整句应译为：“老师，（是）靠（他）来传授道理，教授学业，解决疑难问题的。”“换”，

4、是把一些词义与现代汉语不同的词语，换成与现代汉语意思相当的词语。例如，“安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？”（张溥《五人墓碑记》）一句中，“安”字在现代汉语中的意思是“平安”、“安稳”、“安装”等意思，而它在本句中却是“怎么”的意思，两者大相径庭，翻译时，要把它换成“怎么”一词，否则就会语意不通。所以，这个句子应这样翻译：怎么能让英雄豪杰屈服，在他们的墓道扼腕长叹，抒发自己的感慨呢？“补”，就是补出省略的成份。古代汉语省略的成份比较多，通常有省主语，省谓语，省宾语，省介词等。翻译时要把它补出来，而且用括号表示。例如：1、省主语：（1）廉颇为赵将，（廉颇）伐齐，大破之。（《廉颇

5、蔺相如列传》）（2）（公）度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》）2、省谓语：军中无以为乐，请以剑舞（为乐）。3、省动宾：不赂（秦）者以赂（秦）者丧。（《六国论》）4、省介宾：成视，庞然修伟，自增惭作，不敢与（之）较。（《促织》）5、省介词：荆州之民附操者，逼（于）兵势耳。（《赤壁之战》）试与他虫斗，虫尽靡；又试之（以）鸡，果如成言。（《促织》）“调”，就是翻译时，把倒装句的句序调整为符合现代汉语语法的句子。例如：1、谓语前置：“甚矣，汝之不惠。”（《愚公移山》），应译为：你太不聪明了。）2、宾语前置：大王来何操？（《鸿门宴》，译为：大王带什么东西来？）古之人不余欺也。（《石钟山记》，译为

6、：古人是不欺骗我们的。）句读之不知，惑之不解。（《师说》，译为：不懂得断句，不解决疑难问题。）3、介宾前置：何以知之？（《廉颇蔺相如列传》，译为：（你根据什么知道？）微斯人，无谁与归？（《岳阳楼记》，译为：没有这样的人，我跟谁同道呢？）4、定语后置：计未定，求人可报秦者，未得。（《廉颇蔺相如列传》，译为：计策没有定下，寻求能到秦国出使的人，没有得到。）缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与？（《五人墓碑记》，可译为：能不改变自己的志向的士大夫，天下这么大，又有几人呢？）蚓无爪牙之利，筋骨之强（《劝学》，可译为：蚯蚓没有锐利的爪牙，没有强壮的筋骨）5、介词结构后置：公与之战，战于长勺。

7、（《曹刿论战》，可译为：鲁庄公跟他在长勺交战。）灌油其中，裹以帷幕。（《赤壁之战》，可译为：在柴火上浇上油，用帐幕把它盖起来。）“凝”，就是把铺陈的句子适当浓缩。例如：“问女何所思，问女何所忆。”（《木兰诗》），两句的意思差不多，翻译时可浓缩为：问女儿想的是什么。“东西植松柏，左右种梧桐。”（《孔雀东南飞》），这两句互相解释，可浓缩为：东西左右都种着松柏和梧桐。“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。”（《过秦论》）一句，几个分句意思都相似，可