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时间:2020-05-29
《太史公自序》同步练习题.doc》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、太史公有序(时间:45分钟)积累与运用1.下列各句中不含通假字的一项是()A.失之毫厘,差之千里B.罔罗天下放失旧闻C.辅拂股肱之臣配焉D.以拾遗补艺解析B项“罔”通“网”,“失”通“佚”;C项“拂”通“弼”。答案A.D2.下列各项中加点词意义相同的一项是()A.司马氏去周适晋而子迁适使反♦♦B.泽流罔极罔疏则兽失••C.孙子膑脚,而论兵法每与臣论此事♦♦D.卒三岁而迁为太史令年六十二,永和四年卒••解析A项分别为“到,去”,“恰逢”;B项分别为“无,没有''“网”;C项分别为“著述”“谈论”;D项均为“死”。
2、答案D3.下列各项中加点词的意义和用法与例句相同的一项是()例句:以达王事而已矣A.在赵者,以传剑论显B.以其地为河内郡••C.垂空文以断礼义D.汉兴以来,至明天子••解析例句和C项均为连词,表目的,来。A项介词,凭借;B项介词,把;D项连词。答案C4.下列各项中加点词的意义和现代汉语相同的一项是()A.不得与从事B.整齐其世传♦♦♦♦C.故发愤且卒D.忠信行道,以奉主上••••解析A项指“参与其事”;B项指“整理,归纳”;C项指“愤懑”。答案D1.下列各句中加点词的活用方式与其它三句不同的一项是()A.坑赵长
3、平军B.学者到今则之••C.诸侯之相王D.父不父则无道•♦解析B项为名词的意动用法,其他三项均为名词活用为动词。答案B2.下列各句的句式和例句相同的一项是()例句:欲以何明A.昔孔子何为而作《春秋》哉?B.显功名于虞夏C.臣不臣则诛D.浮于沅、湘解析A项和例句为宾语前置句,B、D为状语后置句,C项为被动句。答案A3.下列对课文内容的分析和概括不正确的一项是()A.司马迁的感叹表明,他对自己在汉武帝面前为李陵辩护一事深感后悔。B.“身毁不用”的叹息表明,司马迁在遭祸前,还有著述以外的志向。C.贤圣发愤著述的故事,
4、给了司马迁巨大的精神动力D.司马迁列举古圣先贤的事迹,从一个侧面表明了他想像古圣先贤-•样创立不朽业绩。解析司马迁并未对辩护一事感到后悔。答案A阅棱与鉴赏—、课内精读(一)阅读下面的语段,回答后面的问题。%1太史公曰:“先人有言:自周公卒五百岁而后有孔子。孔子卒后至今五百岁,有能绍明世,正《易传》,继《春秋》,本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际。意在斯乎!意在斯乎!小子何敢让焉!”%1上大夫壶遂曰:“昔孔子何为而作《春秋》哉?”太史公曰:“余闻萤生曰:周道衰废,孔子为鲁司寇,诸侯害之,大夫壅之。孔子知言之不用
5、,道之不行也,是非二百四十二年之中,以为天下仪表,贬天子,退诸侯,讨大夫,以达王事而巳矣。子曰:我欲载之空言,不如见之于行事之深切著明也。夫《春秋》,上明三王之道,下辨人事之纪,别嫌疑,明是非,定犹豫,善善恶恶,贤贤贱不肖。存亡国,继绝世,补敝起废,王道之大者也。《易》著天地阴阳四时五行,故长于变;《礼》经纪人伦,故长于行;《书》记先王之事,故长于政;《诗》记山川溪谷禽兽草木牝牡雌雄,故长于风;《乐》乐所以立,故长于和;《春秋》辨是非,故长于治人。是故《礼》以节人,《乐》以发和,《书》以道事,《诗》以达意,《易
6、》以道化,《春秋》以道义。拨乱世反之正,莫近于《春秋》。《春秋》文成数万,其指数千。万物之散聚皆在《春秋》。《春秋》之中,弑君三十六,亡国五十二,诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以,皆失其本己。故《易》曰失之毫厘,差以千里。故曰臣弑君,子弑父,非一旦一夕之故也,其渐久矣。%1“故有国者不可以不知《春秋》,前有谗而弗见,后有贼而不知。为人臣者不可以不知《春秋》,守经事而不知其宜,遭变事而不知其权。为人君父而不通于《春秋》之义者,必蒙首恶之名。为人臣子而不通于《春秋》之义者,必陷篡弑之诛,死罪之名。其实皆以为
7、善为之,不知其义,被之空言而不敢辞。夫不通礼义之旨,至于君不君,臣不臣,父不父,子不子。夫君不君则犯,臣不臣则诛,父不父则无道,子不子则孝。此四行者,天下之大过也。以天下之大过予之,则受而弗敢辞。故《春秋》者,礼义之大宗也。夫礼禁未然之前,法施已然之后;法之所为用者易见,而礼之所为禁者知知。”(选自《史记•太史公自序》)注释:(1)壶遂,人名,天文学家。(2)董生,西汉儒学大师萤仲舒。1.对下列句子中加点的词语的解释,不正确的一项是()A.小子何敢让焉。让,谦让,退让。B.诸侯害之。害,残害,杀害。C.拨乱世反
8、之正。拨,治理,整治。D.《春秋》文成数万,其指数千。指,通“旨”,意旨,意向。答案B2.下列各组句子中,加点的词的意义和用法不相同的一项是()A.孔子知言之不用师道之不传也久矣B.其渐久矣则知明而行无过矣C.是故《礼》以节人加之以师旅D.不得保其社稷者求人可使报秦者答案C3.下列各句括号中补出的省略内容不正确的一项是()A.我欲载之(以)空言。B.(有国者)后有贼而不知。C.(人臣)
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