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时间:2020-09-04
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1、铁力张泱泱点燃乌蒙彝家的火把铁力张泱泱点燃乌蒙彝家的火把 铁力张泱泱近照 山火彝人组合(中为铁力张泱泱)铁力张泱泱点燃乌蒙彝家的火把 人物档案: 铁力张泱泱,男,1972年10月生,彝族,中共党员,大专文化,赫章县珠市乡人,现供职于威宁自治县县委宣传部。乌蒙彝族新民歌的开创者,整编、创作四个专辑80余首彝族新民歌。 1999年创办“山火彝人民间文化艺术社”,2004年组建乌蒙山第一支彝族音乐组合“山火彝人”,成功导演2004年韭菜坪彝族文化节。2009年组建乌蒙山第一支彝族女声组合“阿姿阿巴”。20
2、11年策划组织“百鸟之都,放飞百鸟;威宁试点,放飞乌撒”主题的系列活动。创作了凝聚人心、开拓奋进的威宁试点主题曲《咏威宁》(杨兴友词);创意并担任艺术总监,制作发行了“威宁人唱威宁歌,乌撒人诉乌撒梦”大型音乐电视《印象乌撒》;成功导演《乌蒙古彝》歌舞剧。现主持编排大型广场舞蹈“东方面具舞”《天天十月年》,策划彝族英雄史诗《支嘎阿鲁王》动漫电影。 母语的忧伤 重新捡起失落的民谣 铁力张泱泱铁力张泱泱点燃乌蒙彝家的火把成长于彝族圣山大韭菜坪下一个叫丫都的彝族村寨,小学三年级前跟着大人上山牧羊、撒荞、歌唱、搂
3、木叶。在他的心中,家乡是首美丽的歌—— 站在韭菜坪/古夜郎的千年风呵/吹动着五月的青青草/九月的韭菜花/这就是三十三湾毛竹/ 六十六里草坡/九十九股泉水的大韭菜坪/大韭菜坪啊/你就是我心中美丽的女神山/ ——《韭菜坪》(铁力张泱泱 词曲) 在这个美好的地方,彝族酒礼、唢呐、民歌、铃铛舞等民族民间歌舞绚丽多彩。不过,从读小学三年级起铁力张泱泱就到了汉族寨子,一直到师范毕业才回老家,能唱的彝歌也不过十几首。他印象最深的是寨子里一个叫文道英的女老人最懂“礼行”,除此而外心头只隐约留下儿时听到的点滴传说。最害羞
4、的事莫过于彝话居然没有汉语讲得好。庆幸的是毕业后被分配到赫章县珠市彝族乡任教,重新回到了“母语”的怀抱。 铁力张泱泱说,为了 “母语的忧伤”,他课间和彝族学生交流,用不成熟的彝语辅导他们;课外进村串户听彝族长辈讲彝语故事;周末到韭菜坪听牧女悠悠的山歌…… 铁力张泱泱铁力张泱泱点燃乌蒙彝家的火把告诉笔者,有一次,他在韭菜坪听到一个姑娘唱《芦虹高原》,当时就硬要叫人家姑娘教他唱,给他讲汉语翻译,追根究底一个下午得了一半。第二天、第三天,无数次徘徊在韭菜坪都没有遇到唱《芦虹高原》的姑娘。一次偶然的机会,他在民间收
5、集这类民歌时,听说这首歌源于威宁板底,是一个叫代卧勾吐汝的彝族民间音乐家所作。他说,那个时候自己没有车,翻山越岭到板底、六盘水、大方、纳雍等乌蒙彝区学习彝族民歌。由于自己彝语说得不好,又没时间梳洗打扮,许多次被误认为是乞丐。有一次在六盘水被一老人邀回家住了一个晚上,老人给他讲了彝族英雄支嘎阿鲁王的好多故事和教他唱了许多民歌。老人讲阿讲、唱啊唱,他一次次记录,一次次被自己民族博大精深底蕴丰厚的文化所震撼。 他还要听,老人叹息说只知道这些。 离开老人后,他创作了《最后一首歌》,表达自己对母语的忧伤和文化流失的关
6、注。 山不深了/雪不深了/屋后的老井不用了/最后一塘火还有几人守/最后一曲舞还有几人跳/最后一支歌我们大家唱——那首情歌是我的/我找爷爷要来的/ 抓把泥巴来盖起/让它发枝又发丫/铁力张泱泱点燃乌蒙彝家的火把 在彝区一次次接受文化的洗礼,他一次次重新捡起失落于山间的民谣,无数次激起他弘扬民族文化的信念和决心。灵感乍现处,一首首新民歌悠然诞生。跳跃的音符一次又一次鲜活地揭开文化神秘的面纱,娓娓的诉说着一个又一个动人的故事。 山火彝人 劲吹文化东风 1999年至2001年,铁力张泱泱负责赫章县珠市彝族乡教育
7、工作。当时,珠市乡政府申报韭菜坪省级风景名胜区,民族文化被提到了议事日程,把1964年去北京跳《阿西里西》的老演员杨德会、陆永忠等一大批民间艺人请回。从此,铁力张泱泱从他们那里更系统的认识了中国彝族新民歌创作第一人代卧勾吐汝、 “垦合呗”、“撮泰吉”等,在龙正清、王继超、李幺宁等彝学专家、布摩那儿进一步了解“支嘎阿鲁”、慕俄格、乌撒卫城、海马舞…… 在负责珠市乡教育工作期间,铁力张泱泱铁力张泱泱点燃乌蒙彝家的火把成功举办了三届全乡校园民族文化艺术节,确立了“构建一个民族文化校园,打造两个特色基地,坚持三个办学
8、方向”的“123”工作思路,发起了“山火彝人”民间文化艺术社,致力于乌蒙山彝族文字、历史、风俗的学习研究,精心提炼民间音乐、仪式、美术等原始素材,全力整理贵州彝族民间文化,自编简易教材,自创彝族新民歌。以学校为阵地,在基督教盛行、通俗文化充斥乡里的彝寨,与主流文化展开了激烈的抗争。 他说,彝族民间艺术就像老家大韭菜坪的原生竹林和古树一般,在这20年间烧的烧,砍的砍,不知不觉就消失了,
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