为建设高水平教学研究型学院而努力.doc

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1、为建设高水平教学研究型学院而努力一、大学的精神与责任谈这方面的问题的确是在务虚，但是，加强对这一问题的认识和理解，对学校内涵建设和办学实力的提升有着重要的现实意义。（企业文化对企业的成长与发展具有引领作用，大学精神和校园文化是大学软实力的重要体现）什么是大学？如今，一说到大学，几乎每个人都会想起七十年前梅贻琦（1889-1962）1931年出任清华大学校长）先生充满人文主义情怀的选择：所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。时至今日，我仍认为梅先生在当时的背景下给出了关于大学的一个漂亮的回答。在物质条件极端艰难的时代，在那种形同鱼与熊掌的困境间，梅先生决然地在稀缺的物

2、质与稀缺的大师之间做出了坚定的选择：大师优先！梅先生的选择具有路标性的作用，可以说，他的理念温暖了几代人对于大学的怀想，那是中国大学早期的精神坐标（地图）！问题是，今天我们是否仍然以此来界定大学？大学是用来引领时代的，而不是被影响的。大学的高度代表了当时当地的思想高度。因此，今天的大学理念应该是三元结构：大楼、大师与大道。大学的一个使命就是通过对大道的追求，为时代、为学生（莘莘学子），确立一幅清晰的精神地图。换言之，就是大学必须为她的时代确立一套清晰的坐标系，以此确立时代和公众的行为边界。这套坐标系由三个维度构成：真假、善恶、美丑。这三个维度都是由对立的两极构成，通过对真

3、、善、美的追求，保证了社会进步的动力之源。如果说真理处理了人与外在世界的关系，那么善则直接处理了人与人的关系，美则提供了人对于自己内心愉悦的满足。这三个维度，确立了大学的精神地图，而它是用来划定社会秩序的，同时也是通向理想的必由之路。功利主义时代的大学教育，大多以是否有用来衡量一门学科的价值。（这个问题如今仍旧困惑众多人，）今天想来，可以拆分为两个问题：其一，什么是有用与无用的划分标准？其二，人的一生靠什么来维系？关于有用之学最简洁的说法就是能够凭借一门学习来的技艺换来生存所需；而无用之学则是那门技艺很难完成此项任务。所以，今天大学里的课程设置大多与谋生技能有关，包括学生

4、们考取的各类资格证书也是为谋生所驱使。这种实用主义传统与中国的历史有关。五千年来，我们这个族群一直在为生存苦苦挣扎，导致对生存的追求总是我们的第一要务，念大学也无非是为了获得更好的谋生手段而已。在传统的天井里，我们不想过多责备这种价值取向，现在的问题是，人这一生要如何度过？人的一生是靠两种消费维系的，换言之，人的存在里包含两种生活：物质生活与精神生活。物质生活需要靠消费物质产品来维系，而精神生活则靠消费精神产品来维系。物质产品的获得，就要通过我们所学的有用之学来完成；而精神产品的获得则要靠那些无用之学来提供。在一个盛行有用之学的年代，不可避免地会出现无用之学的贫乏。在科技

5、高度发达的年代，物质贫乏相对比较容易解决，而精神贫乏则很难处理。大学的伟大在于它为这个社会提供了无数排解思想迷途的精神产品，当大学丧失这种功能的时候，大学的荣耀与尊严也就快速贬值。没有思想的繁荣是另一种贫困，而且，那种繁荣是不可持续的。当一个大学不能为社会建构合理的精神地图的精确坐标的时候，价值观的输出就是一句空话。通俗地讲，大学应该向社会输出正确的真理标准、善恶的区分、美丑的甄别。这些思想的路标界定了个体行为的合理空间，在这个理性的空间内，人的尊严才是现实的，也只有在这样的思想基准线上，一个好的社会与人生才是可能的。二、大学的教育理念与模式我们常常抱怨我们国家的好学生、

6、好孩子的特点是听话，好象是听话影响了孩子的创新能力，或者听话的孩子就没有创造力。这样的人才理念值得商榷。显然，这里涉及到好孩子、好学生的内涵和标准，涉及到我们的培养目标和教育方法。所以，我们要培养有创造力的好学生，首先要研究什么样的学生才是好学生，怎样才能培养好学生。从教育角度看，最关键的是要研究我们究竟如何教育培养学生，包括对学生说什么，怎么说。同时还要研究如何教会学生听什么，怎么听，听了以后怎么想、怎么做。总之，既要转变学校教育的价值取向和教育方式，又要转变学生的接受方式、学习方式。两个小故事：（1）数学家陈景润（王天泽教授的导师，影响了文革后几代人！）。（2）美国总

7、统克林顿（第42任总统(1992-2000)）。一个是数学家，是创新型的科技领袖，一个是政治家，创新型的政治领袖（克林顿在任上也有许多创新的举措），两者相同的是，不仅都有梦想和创造力，而且都是听话的好孩子、好学生，而造就他们的是善于说话，善于教育的老师和家长。这两个案例的启示是意味深长的。《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010－2020年）》的总战略部分明确提出的，把“着力提高学生服务国家服务人民的社会责任感、勇于探索的创新精神和善于解决问题的实践能力”作为大学人才培养新的教育理念和培养目标。从内容上说，它也包括了三个维