记承天寺夜游.ppt

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1、记承天寺夜游苏轼散文小品写作背景本文写于宋神宗元丰六年（1083年），当时，作者被贬谪到黄州已经有四年了。元丰二年七月，御史李定等摘出苏轼的有关新法的诗句，说他以诗讪谤，八月，将他逮捕入狱。经过长时间的审问折磨，差一点丢了脑袋。十二月作者获释出狱，被贬谪到黄州任团练副使，但不得“签书公事”，也就是说做着有职无权的闲官。在这种情况下，作者写了这篇短文，对月夜的景色作了美妙的描绘，真实的记录了他当时生活的一个片段。苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋著名的文学家，在诗词、散文方面都有杰出成就，与他的父亲苏洵、弟弟苏辙合称“三苏”，均在“唐宋八大家”之列。苏轼有不少随笔式

2、的散文，大都取材于日常生活的片段，或渲染出一种情调，或表现一片心境。本文就出自苏轼的一部笔记《东坡志林》，仅83字的写景小品，看似单纯写景，实则是有寓意的，要耐心寻味。苏轼自己评论他的文学创作，有一段话很精辟：吾文如万斛泉源，不择地皆可出。在平地，滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣!其他，虽吾亦不能知也。（《文说》）《记承天寺夜游》这篇文章只有84个字，从胸中自然流出，“行于所当行”，“止于不可不止”，无从划分段落。但它不是“在平地”直流的。只有几十个字，如果“在平地”直流，一泻无余

3、，还有什么韵味？细读此文，虽自然流行，却“与山石曲折”，层次分明。《东坡志林》，苏轼[宋]著。此书所载为作者自元丰至元符年间二十年中之杂说史论，内容广泛，无所不谈。其文则长短不拘，或千言或数语，而以短小为多。皆信笔写来，挥洒自如，体现了作者行云流水涉笔成趣的文学风格。思考课本P196页研讨与练习思考《答谢中书书》与记承天寺夜游都写自然景物，但表达的思想情感有所不同，试加以说明。湖心亭看雪崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日，更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪，雾淞沆砀，天与云与山与水，_上下一白，湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点

4、，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸，见余大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”记承天寺夜游元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻,荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。《湖心亭看雪》与《记承天寺夜游》在表现手法上有何异同？◎都是写景散文，但都不先点景，一个写解衣又起，一个写乘舟下湖，使读者随作者自然地步入景

5、中◎文字都十分简炼◎二者皆情景交融，自然成章，毫无雕琢之感何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。文中“何夜无月?何处无竹柏”显然与实际不相符，因为并非每夜都能见到月色，每处都有竹柏。月光虽非夜夜明，竹柏亦非处处有，但大自然．的美景却时时能觅，处处可见。只要心胸开阔，淡泊名利，无论到哪里，都能在美好的大自然中享受到无穷乐趣。作者正是借“何夜”、“何处”句点明了这一真谛。这也正是作者能保持乐观进取精神的缘由。作者最后这一句慨叹，看似平淡，意在点睛。这句话至少有两层意思：一是那些追名逐利的小人，趋炎附势，奔走钻营，陷入那茫茫宦海而难以自拔，何曾得暇领略这清虚冷月

6、的仙境？二是表现了作者安闲自适的心境，当然其中也透出了自己不能为朝廷尽忠的抱怨。这篇短文，对澄澈透明的美妙的月色作了极其生动形象的描绘，真实地记录了作者当时生活的一个片段，透露出他在贬谪中感慨深微而又随缘自适、自我排遣的特殊心境。小结赏月的欣喜贬谪的落寞潇洒达观、自我排遣的乐观记承天寺夜游你看到了一个怎样的苏轼月色人户()念无与为乐者()怀民亦未寝()相与步于中庭()遂至承天寺寻张怀民怀民亦未寝（）但少闲人如吾两人者耳（）月色入户，欣然起行（）庭下如积水空明（）遂至承天寺()1．解释下列红颜色的词。门到形容水的澄澈高兴地只是于是、就共同、一起睡觉考虑、想到①庭下

7、如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳。2、翻译句子。月光照在院中，如水一般清明澄澈，就像水中交错的藻、荇，原来是竹子和松柏的影子。哪一夜没有月光？哪里没有竹子和松柏？只是缺少像我俩这样的闲人啊。4、“积水空明”、“藻、荇交横”写出了景物怎样的特点？“积水空明”、“藻、荇交横”写出了月光清澈透明的特点。“闲人”一词隐含了作者贬谪的悲凉，人生的感慨（失意的落寞，自我排遣的达观），赏月的欣喜，漫步的悠闲等。5、“闲人”一词，沧桑凝重，它隐含了作者怎样的心境？6、《记承天寺夜游》写于作者被贬黄州期间，你认为文章表达了作者哪些微

8、妙而复杂的感情？本文表达