第七课 知行统一与体验成功.ppt

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1、-用哲学点亮人生福建第二轻工业学校导入新课：来看第64页，“小陆”的故事。课本的两个问题？见64页，毛泽东的一段话：要想知道梨子的滋味，就得亲口吃一吃。什么是实践？畴实践的含义范对象主体人们改造客观世界一切活动引能表起动现变性化实践是人类所特有的活动，与其他动物消极适应自然的实践不同于人的形式多样纯主观思维活动本能活动有根本的区别。实践是一切科学知识的来源。认识是人脑对客观事物的反映。实践是认识的唯一源泉，不投身于社会实践，人们的认识就会成为无源之水，无本之木。实践的作用？1、使客观世界得到改造，满足生活需要。修公路、

2、修铁路、建设城市，为人们的生活提供方便，同时客观世界也得到了改造。2、实践出真知。没有做饭的实践，能写好做饭的文章吗？没有实践的医治，怎能有医学的发展？什么是认识？认识是人们对客观世界的反映。你接触了一个陌生的朋友，一回生，二回熟，这个朋友通过多次接触后，他在你头脑中就有印象：高嘛，矮嘛，胖嘛，瘦嘛，美嘛，丑嘛，聪明嘛，笨蛋嘛，总之，对这个人你心目中就有各方面的印象了，认识了，头脑产生了反映。神农尝百草实践是检验认识真理性的唯一标准，西红柿是不是有毒，只有亲口去吃！没有做饭的实践，能写好做饭的文章吗？认识感性认识理性认识

3、正确系统化真理理论正系统化确科学理论实践和认识是怎样的关系？实践是认识的来源实践是认识发展的根本动力实践是认识的最终目的实认辩践决定识证实践是检验认识正确与否的唯一标准反作用统一正确的认识对人们的实践活动起推动作用错误的认识对人们的实践活动起阻碍作用认识是在实践中产生和发展起来的，又要回到实践中去指导实践，在实践的基础上形成的正确认识能有效地指导实践。认识依赖于实践辩证统一认识指导于实践体育运动，如：游泳。不下水，怎么会游泳，通过游泳，不断思考提高。1、下列属于理性认识范畴的是（B）A、小李脸红了B、班主任老师说王平品质

4、好C、春暖花开D、水滴石穿、绳锯木断2、（2000·全国·14）“眼见不一定为实”这主要是因为B（）A．认识包括感性认识和理性认识B．现象包括真象和假象C．经验有直接和间接D．本质是眼睛看不到的东西结绳记事我们对事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。第66页，“从输羊血到输人血”的小段。这个事例说明人们对事物的正确认识往往需要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。第66页，最后一段1、生命有限，知识无涯。秀才不出门，全知天下事。学习科学知识比实践更重要？2、纸上得来终觉浅，

5、绝知此事要躬行。实践的重要性。3、读万卷书，行万里路。知行统一。认识具有反复性和无限性。但，这种无限性不是简单的圆圈式的循环，而是表现为螺旋式的上升。将人送入太空，送到月球，都是实践与认识不断发展的结果。“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环内容，都比较地进到了高一级的程度。”——毛泽东认识过程的无限性不是简单的圆圈式的循环，而是表现为螺旋式的上升。你赞同谁的观点？为什么？人生活在世界上，每天都要认识事物和解决问题。但，大量的事实表明，每个人的认识事物和解决问题的能力是不一样的。

6、有的人能力强，有的人能力弱。有的人认识快，有的人认识慢。故事：小马过河。大家小时候都学过。。。每个人的能力大小不同，判断事物和认识问题的效果就不大不相同，从而影响了人生的发展。学习能力构成现代人才体系思维能力的能力主要有创新能力纸上谈兵陆逊的故事生活在河里的小鱼听说陆地上有一种动物叫奶牛，于是向青蛙询问奶牛的长相。青蛙说：“奶牛体形很大，四条腿站立，头顶上长着一堆尖尖的犄角，身上布满黑色斑点，喜欢吃青草。”于是，小鱼脑海里生成了奶牛的形象。小鱼脑海中的奶牛形象及其生成过程说明A.没有亲身实践就不可能获得真知B.感性认识是

7、丰富、生动和正确的C.认识的形成受主客观因素的制约D.感性认识有必要上升到理性认识当前我国的社会环境为每个人获得成功提供了良好的条件。个人能否成功，关键在于自身整体素质的高低。因此，人生成功需要在知行统一中提高自身整体素质，提高人生发展的各种能力。作为中职生来说，人生发展能力的高低，不仅决定着现实的学业成绩，而且是今后事业成败，生活幸福的决定性因素。每个人都有不同的能力，来解决各种问题。人的能力是后天学习获得的，也就是说，人的能力是由人自身的学习能力决定的。齐白石学画。原是一个木工，27岁，开始学画，不断观察，临摩、领会

8、、吸取，不断提高掌握了山、水、人、物、花等的基本画法和技巧。经过不断苦练，终于成为名满天下的书画家。这说明了什么？画家齐白石这说明了：在人生发展的道路上每个人只要在实践中，不断反思，不断提升自己的发展能力，勇于实践，踏实肯干，持之以恒，最终就会像齐白石一样取得人生发展道路上的成功。第69页，蓝领专家----孔祥瑞的故