临汾尧都区卷.doc

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1、山西省临汾市尧都区关于道教碑刻目录作者名称时间类别来源内容概要1.范谘撰文，许应立石并书《晋州姑射洞新修功德记》宋神宗熙宁九年（1076）刊，记事类重修《三晋石刻大全·临汾市尧都区卷》，摘自清光绪《山西通志·金石记》著录现镶嵌于临汾姑射山仙洞风景名胜区神居洞外壁。共615字。碑文记述姑射洞的地理位置、神话传说及洪涯子在此得道成仙之事，赞扬了冯道士重修仙洞圣迹，增塑以洪涯子为主神的群像之功绩。2.李志修撰文，徐孝基书丹《姑射山神居洞续立圣像记》蒙古国乃马真后元年（1242）刊记事类《三晋石刻大全·临汾市尧都区卷》现存临汾市姑射山仙洞风

2、景名胜区神居洞内。共有1287字。碑记载道民景道荣在神居洞内塑太上老君像等事。3.《冲和真人道行之裨并序》蒙古国忽必烈中统二年（1261）刊记事类《三晋石刻大全·临汾市尧都区卷》现存临汾市尧都区博物馆东廊，有失拓处，共1109字。碑文记述霍州人刑志举幼年入道，拜长春真人邱处机的弟子宋德方为师，奉师命与三洞讲师秦志安在平阳玄都观校刊《玄都宝藏》，后被任命为提点平阳万寿宫事。《玄都宝藏》是道教最重要的大藏。于蒙古乃马真后三年（1244）刻成。成书后不久，元世祖忽必烈崇佛贬道，将《玄都宝藏》经版及所印出的经书全部焚毁，致使后世难见《玄都宝

3、藏》实物。冲和真人邢志举参与校刊《玄都宝藏》可补史料之阙。4.柴庆撰文，霍慧书丹，李道古题额《国师掌教大宗师洞明真人祁法旨重修姑射洞王母洞记》元至元十六年（1279）刊记事类重修《三晋石刻大全·临汾市尧都区卷》现存临汾姑射山仙洞风景名胜区兴福寺。共有708字。碑文记载此洞周围环境，以及西王母由来，后在任志真、王德仁等努力下重修此洞。5.韩文撰文《增修尧舜禹庙碑记》明正德九记事类《三晋石刻大全·年（1514）刊重修临汾市尧都区卷》现存尧庙，共1481字。碑文为重修尧庙而作，简述了尧庙历史，说明巡按山西监察御史周伦关于重修尧庙的设想，重

4、点是改修上次大修的布局，突出尧舜禹，撤掉老君、伯王、玉皇之像，淡化道教色彩的内容，记述了重修经过，及立碑6.《玄天玉虚行宫门额》明万历三年（1575）刊《三晋石刻大全·临汾市尧都区卷》现存刘村镇嘉泉村北，刻文楷书。7.李余馨撰文，张贵林镌石《南桥村隐真洞创建文昌阁碑记》清顺治十二年（1655）年十二月刊记事类扩建《三晋石刻大全·临汾市尧都区卷》现存县底镇南乔村海云寺，共401字。碑文记载道士张当德、徒守明谋扩建隐真洞、建文昌帝君祠于上。并且塑像文昌梓潼、北极玄天上帝等。8.《创建玄天殿碑记》清乾隆十五年（1751）年刊记事类《三晋石

5、刻大全·临汾市尧都区卷》现存仙洞风景名胜区碧岩寺大雄宝殿南侧，碑文楷书，共227字。碑文记载余乡亢村善士认为玄天真武之灵可怀，而姑射洞缺玄天殿，宜于南洞建立。之后，在余乡善士的募缘出资下建立玄天殿，碑文上有出资之人姓名。9.姚在智撰文，张道凝篆额，姚善美书丹。《灵泉观创建东北两廊记》清乾隆二十一年（1756）年刊记事类《三晋石刻大全·临汾市尧都区卷》现存贾得乡东亢村谢根全家。全文楷书，共798字。碑文记述东亢村云泉观创建东西两廊之事。10.《重修玄天上帝庙碑记》清咸丰元年（1851）年刊记事类重修《三晋石刻大全·临汾市尧都区卷》现存

6、魏村镇和村。碑文楷书，残缺24字，共188字。碑文记述和村西社古有玄天上帝庙，每年三月初三进行祭祀。自乾隆三年翻修以来毁坏极大，殿宇倾覆。于是合社人邀请善士慨然募化筹取资金，于道光二十年二月兴工，重修殿宇，创建戏楼及东文昌阁，并筑东墙。碑文还记载此次募捐的人员姓名。11.许宝山撰文，梁学新书丹，王延芳刻石《重建二郎神庙碑记》2005年刊记事类《三晋石刻大全·临汾市尧都区卷》现存吴村镇吴南村二郎庙，碑文楷书，共459字。碑文记载二郎庙原建于吴南村村南两公里处，始建年代不详，之后多次扩建具有整体规模的庙宇群体和商业体系。但在解放临汾以及

7、文革期间具备毁坏。之后在村中有志之士的提倡和出资下在2004年七月重建二郎神大殿，并进行彩绘和二郎神金身的重塑。此外还记载本次捐助者50元以上人姓名。12.潘德溪撰文，刘寿昌书丹，潘朝珲镂石《万福楼碑记》2009年刊记事类武当派所奉《三晋石刻大全·临汾市尧都区卷》现存魏村镇羊舍村玄帝楼。碑文楷体，共406字。碑文记载万福楼初名壁蓬楼，后因楼奉玄帝，改名为万福楼。此处与北顶青龙山所奉圣灵玄天有关，因羊舍系北顶参社村，为百姓奉祀方便而建。羊舍建玄帝楼在东汉即公元二十五年至二百二十年间，又因老爷顶曾与唐宋时期大兴佛教信士占山建寺之风，羊舍

8、楼效仿北顶占阁供观音，佛教同楼。在民国至文革期间此楼毁坏严重。2008年在羊舍政府号召下，重新修建此楼。13.张允中撰文《玄妙观碑》元至治三年（1323）刊记事类《三晋石刻大全·临汾市尧都区卷》源自成化《山西通志》卷十五原在临汾城内玄