叔向贺贫练习题.doc

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1、《叔向贺贫》练习题叔向见韩宣子，宣子忧贫，叔向贺之。宣子曰：“吾有卿之名而无其实，无以从二三子，吾是以忧，子贺我，何故？”　　对曰：“昔栾武子无一卒之田，其宫不备其宗器，宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯。诸侯亲之，戎狄怀之，以正晋国。行刑不疚，以免于难。及桓子，骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，假货居贿，宜及于难，而赖武之德以没其身。及怀子，改桓之行，而修武之德，可以免于难，而离桓之罪，以亡于楚。夫郤昭子，其富半公室，其家半三军，恃其富宠，以泰于国。其身尸于朝，其宗灭于绛。不然，夫八郤，五大夫，三卿，其宠大矣，一朝而灭，莫之哀也，唯无德也。今吾子有栾武子之贫吾以为能其德矣是以贺若不忧德之不建而

2、患货之不足将吊不暇何贺之有？”　　宣子拜，稽首焉，曰：“起也将亡，赖子存之，非起也敢专承之，其自桓叔以下，嘉吾子之赐。”1、本文选自《国语》。《国语》相传是时所作，为体史书，《国语》以国分类，各自成章，记载了上自西周穆王征犬戎，下至韩、赵、魏三家灭智伯，约年的历史，以记为主，兼以记，通过上层统治阶级的言论、辩论来反映历史事件，探讨兴衰治乱之根源。2、翻译下列句子（1）诸侯亲之，戎狄怀之，以正晋国。（2）行刑不疚，以免于难。（3）略则行志，假贷居贿，宜及于难（4）其身尸于朝，其宗灭于绛。（5）一朝而灭，莫之哀也，唯无德也。（6）起也将亡，赖子存之，非起也敢专承之，其自桓叔以下，嘉吾子之赐。

3、3、给文中画线的句子断句：今吾子有栾武子之贫吾以为能其德矣是以贺若不忧德之不建而患货之不足将吊不暇何贺之有？4、归纳本文的中心论点：5、简答题贫穷本不是好事，叔向向韩宣子贺贫的意图是什么，他是怎样用事例说明自己的观点的？参考答案：1、本文选自《国语》。《国语》相传是春秋时左丘明所作，为国别体体史书，《国语》以国分类，各自成章，记载了上自西周穆王征犬戎，下至韩、赵、魏三家灭智伯，约500年的历史，以记言为主，兼以记事，通过上层统治阶级士大夫的言论、辩论来反映历史事件，探讨兴衰治乱之根源。2、翻译下列句子（1）诸侯亲之，戎狄怀之，以正晋国。诸侯亲近他，戎、狄归附他，这样他使晋国行事合乎正道。

4、（2）行刑不疚，以免于难。依法而行，没有弊病，因此避免了祸患。（3）略则行志，假贷居贿，宜及于难忽略法制，任意行事，囤积财物，从而取利，应当遭到祸难。（4）其身尸于朝，其宗灭于绛。最后他的尸体摆在朝堂（示众），他的宗族在绛这个地方被灭掉了。（5）一朝而灭，莫之哀也，唯无德也。可是一旦被消灭，没有人同情他们，只是因为没有德行的缘故啊。（6）起也将亡，赖子存之，非起也敢专承之，其自桓叔以下，嘉吾子之赐。我正在趋向灭亡的时候，全靠你拯救了我。不仅我本人独自承受（你的教诲），自先祖桓叔以后的子孙，都会感激你的恩德。3、给文中画线的句子断句：今吾子有栾武子之贫吾以为能其德矣是以贺若不忧德之不建而患

5、货之不足将吊不暇何贺之有？今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有？4、归纳本文的中心论点：君子应该“忧德之不建”，而不应“患货之不足”。5、简答题贫穷本不是好事，叔向向韩宣子贺贫的意图是什么，他是怎样用事例说明自己的观点的？叔向向韩宣子贺贫的意图是说明问题的关键不在于贫富，而在于有没有德行。人应该俭以养德，德以持身，不要片面地追求物质享受。叔向结合晋国的栾氏和郤氏两大家族的兴衰史，从正反两个方面用事例阐述了应该“忧德之不建”，而不应该“患货之不足”的观点，认为贪欲无尽、骄泰奢侈将导致大祸临头，而勤于修德、安于贫穷则可保身长久平安。