古文翻译专题讲座ppt课件.ppt

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1、古文翻译专题主讲人：张双文言文翻译一、明确文言文翻译的要求GO二、遵循文言文翻译的步骤GO三、坚守文言文翻译的原则GO四、掌握文言文翻译的方法GO五、避免古文今译常见的错误GO一、明确文言文翻译的要求译事三难：信、达、雅。求其信已大难矣，顾信矣不达，虽译犹不译也，则达尚焉。……信达而外，求其尔雅。此不仅期以行远已耳，实则精理微言……”－－严复《天演论·译例言》1、信“信”即信实，指译文要准确地反映原作的含义，不能随意增加与减少词义，避免曲解原文内容。例如：原文：厉王虐，国人谤王。（《召公谏弭谤》）误译：周厉王暴虐，

2、国内的人诽谤周厉王。正译：周厉王暴虐，国都里的人议论厉王。原文：苏秦……读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。（《战国策·秦策一》）误译：苏秦……读书想睡觉，就拿起锥子刺自己的屁股，血流到脚上。正译：苏秦……读书〔困倦〕要打瞌睡，就拿起锥子刺自己的大腿，鲜血一直流到脚上。2、达“达”指译文应该通顺、晓畅，符合现代汉语语法规范。例如：原文：永州之野产异蛇，黑质而白章。触草木，尽死。（柳宗元《捕蛇者说》）译文1：永州的野外出产奇异蛇，黑底而白花。异蛇触草木，草木全尽死。译文2：永州的郊野生长一种怪蛇，黑色的皮上带有白色斑纹

3、。它碰到草和树木，草和树木都会死去。原文：子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。（《子路从而后》）译文1：孔子说：“隐士呢。”让子路返回去见他。子路到了，却走了。译文2：孔子说：“他是个隐士啊。”让子路返回去看望老者。子路到了他家，他却出门了。3、雅“雅”是对译文较高层次的要求。它要求译文在信实通顺的基础上能表达得生动、优美、再现原作的风格神韵。原文：沙鸥翔集，锦鳞游泳。（范仲淹《岳阳楼记》）译文1：沙鸥飞散开来又停歇拢来，鳞片闪光的大鱼游来游去。译文2：沙鸥在湖面上飞翔或聚止，鱼儿在水里自由游荡。译文3

4、：自在的沙鸥飞翔群集，美丽的鱼儿游来游去。译文的“雅”是建立在“信”、“达”的基础上的，不能脱离原文的思想内容和语言特色去追求外加的所谓“雅”。那种不顾原文而随意发挥，甚至凭空增添修饰成分，借以使译文生动优美的做法，是错误的。例如：原文：愬亲行视士卒，伤病者存恤之，不事威严。（《李愬雪夜取蔡州》）译文1：李愬在军中，时常下去了解战士的情况，看见病号和受伤的人，总是亲切慰问，端汤捧药，一点架子也没有。译文2：李愬亲自下去视察士卒，对伤病员亲切慰问，不耍威风。二、遵循文言文翻译的步骤首览全篇，领会大意。斟酌字义，动笔翻

5、译。字不离词，词不离句。难译句子，前后联系。省略句子，补出原意。字词句篇，连成一气。如无标点，琢磨断句。翻译完毕，检查仔细。练习一1、蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也；子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也。僧之富者不能至，而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉！清·彭端淑《为学》译文：蜀地边境有两个和尚，其中一个贫穷，另一个富足。穷和尚和富和尚讨论

6、说：“我想去南海，怎么样呢？”富和尚说：“您凭借什么去啊？”穷和尚说：“我有一个水瓶和一个钵就足够了。”富和尚说：“我多年来打算买船过去，都还没能做到；您凭借什么去啊？”到了第二年，穷和尚从南海回来，把经历告诉了富和尚，富和尚面显惭愧之色。西边的蜀地距离南海，不知道有几千里远。富和尚无法到达，穷和尚却到了。一个人树立志向，难道还不如蜀地边境的穷和尚吗？2、古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也。予，人也。

7、彼能是，而我乃不能是。”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。译文：古代的君子，他要求自己严格而周全，他要求别人宽容而简少。严格而周全，所以自己的品行修养不懈怠；宽容而简少，所以人们乐于和他好好相处。听说古人有个叫舜的，他做人，是个仁义的人；探求舜所以成为舜的道理，责求自己说：“他，是人，我，也是人；他能这样，而我却不能这样！”早晨晚上都在思考，去掉那些不如舜的地方，仿效那些与舜相同的地方。三、坚守文言文翻译的原则字字落实直译为主意译为辅所谓字字落实，就是对文言文句子中的每个词的意义或语法功能都要理解，并使其在现代汉

8、语译文中都有反映（个别文言虚词，如发语词“夫”等例外）。1、直译所谓直译，是指紧扣原文，按原文的字词和句子进行对等翻译的今译方法。它要求忠实于原文，一丝不苟，确切表达原意，保持原文的本来面貌。例如：原文：樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃。子曰：“吾不如老圃。”（《论语·子路》）译文：樊迟请求学种庄稼。孔子说：“我不如老农民。”又请求学种菜蔬。孔子道