论陆九渊和王阳明“心即理”说的区别和差异.doc

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1、论陆九渊和王阳明“心即理”说的区别和差异　　【摘要】在整个宋明理学中，人们习惯性的将张载、邵雍、朱熹分别独立为“气学”、“数学”、“理学”的代表人物，而以“陆王心学”来统称陆学和王学两大心学学派。这主要是因为二者确实在心学宗旨归向、思想进路、本体工夫论等诸多方面有众多相同点，并且相对于心学与程朱理学的差别来说，心学内部的差异则较为不明显。由此，心学的两座高峰――陆九渊心学和王阳明心学常常被视作一谈，这种等视很容易忽视两者之间实际存在的差别。而这种差别是不应该被忽视的。只有辨别陆学与王学之间的差异，才能完整地将整个心学思想发展逻

2、辑梳理清楚。　　【关键词】“心”；“理”；心即理　　针对于朱熹所说“理本源论”，陆九渊从自身心学出发，提出“心即理”的观点。此后王阳明也提出“心即理”说。二者看似名称相同，但其内涵实则有所区别。在宋明理学中，“心”和“理”这两个范畴有着不止一种解释，但不管对于程朱还是陆王，其区别主要是在于各人侧重点的不同。较“心”而言，阳明侧重言“心”之直觉性特点，陆九渊则侧重于言“心”之义理性、心之主题意志性的特点；较“理”而言，陆九渊侧重于“理”的道德普遍性，而王阳明则侧重于“理”的个体内在道德法则。把握陆王对“心”、“理”以及“心即理”

3、的不同表述，是理解他们整个心学体系的基础。　　1、“心”　　陆王对于“心”的规定是有差异的，陆九渊的“心”具有跨越时空和跨越个体的特点。“心只是一个心，某之心，吾友之心，上而千百载圣贤之心，下而千百载复有一圣贤，其心亦只如此。心之体甚大，若能尽我之心，便与天同。为学只是理会此。”陆九渊的“心”具有普遍性、恒常性的特点。　　而王阳明的“心”有所不同。“心，生而有者也。”　　“要非礼勿视听言动时，岂是汝之耳目口鼻四肢自能勿视听言动？须由汝心，这视听言动皆是汝心，汝心之视，发窍于目；汝心之听，发窍于耳；汝心之言，发窍于口；汝心之动，

4、发窍于四肢。若无汝心便无耳目口鼻。所谓汝心亦不专是那一团血肉，若是那一团血肉，如今已死的人那一团血肉还在，缘何不能视听言动？所谓汝心，却是那能视听言动的，这个便是性。”　　“耳目口鼻四肢，身也，非心安能视听言动？心欲视听言动，无耳目口鼻四肢亦不能，故无心则无身，无身则无心。”　　由以上片段可以得知，王阳明的“心”，一方面具有个体直觉性的特点，直接和人的“耳目口鼻”联系在一起；另一方面具有主宰人的耳目视听之功能。王阳明的“心”已经由陆九渊的“与天同”落实到个体自身，带有十分鲜明的个体性色彩。　　陆王对于“心”的规定，既有共同点，

5、也有不同点。二者都提到了“心”所具有的主宰功能，但二者的侧重点又有所不同。陆九渊倾向于主体意识，而王阳明则明确提到了身体和官能。此外，王阳明的“心”更多是的个体之心，感官之心，而陆九渊则侧重于突出“心”的普遍性和无限性，从而将“心”取代朱熹的“理”成为宇宙本源。　　2、“理”　　陆九渊讲“理”，充分强调了其普遍的客观必然性，强调其神圣不可侵犯的特点。首先从时空上来看，“理”是充塞宇宙的，广大而不可限制，没有时间差别。“千古圣贤若同堂合席，必无尽合之理。然此心此理，万世一揆也。”“塞宇宙一理耳，学者之所以学，欲明此理耳。此理之大

6、，岂有限量？程明道所谓有憾于天地，则大于天地者矣，谓此理也。”其次，在数量级上，“理”是无穷尽的。“天下之理无穷，若以吾平生所经历者言之，真所谓伐南山之竹，不足以受我辞。”再次，“理”的内容应该既是宇宙自然界的秩序，又是社会伦理秩序。“道塞宇宙，非有所隐遁，在天曰阴阳，在地曰柔刚，在人曰仁义。”最后，“理”应该是人生存活动的最高准则，人必须顺“理”而行。“此理充塞宇宙，天地鬼神切不能违异，况于人乎？”因此，陆九渊的“理”具有客观性，无限性、神圣性。其实质与朱熹的“理”并无太大差异。　　与陆九渊不同，王阳明的“理”是具体的“心之

7、条理”。“理也者，心之条理。是理也，发之于亲则为孝，发之于君则为忠，发之于朋则为信。千变万化，至不可穷竭，而莫非发于吾之一心。”当“心”有“条理”的时候，便会自然的外在表现为“孝”、“忠”、“信”等伦理活动。即使这些伦理活动千变万化，不可穷竭，但其根源莫不发自“心之条理”，亦即“莫非发于吾之一心”。这样，王阳明就把陆九渊那高高在上、外在的“理”落到实处。在将“理”落入人心之后，王阳明才更进一步地提出“心外无理”、“心外无物”等命题。然后王阳明从“理”和“物”之于人的意义、价值去考察外界和人的关系，去考察人与物、“心”与“理”的

8、内在联系。从而将“理”与“物”彻底定位在“心”内。在这一点上，王学的精致、优越无疑是对陆学的深化和超越。　　3、心即理　　陆王对“心”和“理”的不同规定直接导致他们对“心”与“理”之间关系的不同处理。陆九渊对“心”和“理”的规定有着十分浓厚的思辨色彩。他在对宇宙天地的体悟中，