朱青生的“最后一课”.pdf

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1、公【学者II：SCHOLAR、朱青牛的‘后一课’’本TUiB者吴琦发自北京“西方艺术发展到2O世纪，就到了尽头-⋯。‘’’朱生还没有来，课已经开始。500人的教室罩何4块屏幕——讲台上挂蓿两张投影布，教室中问吊荇两块电子屏。朱青生就站在砰幕里。他个头魁梧，穿营黑衬衣，戴黑眼镜，身后一片黑影。眼睛并不直观观众，而是侧葙，lfli向⋯‘旁的镜头，嘴卜何些结巴。看得出来，他并不习惯对茜摄像机讲课教室的门忽开忽炎，吱吱作响。以前，这f]《=艺术史》通选课是北大的伞授热门。选课耍经过抽签，上课受提前抢；旁听的人太多，常有人站蓿听。现在，偌火的教室大概只坐满一半。掐着时间，朱青生本尊“驾到”。一顶黑色的

2、礼，一条灰色的围巾，一件卡其色的风衣，一直拖到脚面，像足从德国的冬天里走来(朱青生在海德堡大学取得博士学位)。一股洋气。大衣下晰是黑色两服，脱掉，是黑色的套头毛农，脱，是黑色的衬衣——和视频上的邵件相差无几。他试图像往常一样，把层层衣物挂在讲台一角的衣架上，结果衣架倒了。“啊，有失偏颇。”他喊道。这是的朱氏活语，不论说话还是写文章，既有德学派的条分缕析，义何旧义人的婉转迂_r』。按课氍设计，选课的学生应存课前看过f!^!频，课上只作答疑。结果前几次无人提问，老师只好再讲。这是北大首批4门网络开放MyOpenCourses)之：一，此书在2013年的十人教育新里排名第七，朱青生特意捉到这个。“

3、网}：行⋯万多人选课，”他说。老师坐定，关灯。讲台}：有台电脑，在他的脸部打上⋯束追光。曾有学生调侃，这种全场_火灯的课．最适合安眠。“在图像超越艺术的范畴、成为人性的普遍方法们生存的普遍方式之后，艺术——或者说西方艺术以及由安格尔的名画《土耳其宫女》68此肜成的西方艺术史，终于在西方，由西方的学者．说出帷之下。朱肖生说，这幅画画的是觚的献，“。朱青生在北京了终纳理沦。”朱青生把视频中的观点，用一-种砸拗口的此地，往他乡．往巴黎想象土耳其。”被K的身体，托必奋辰语言，重新铺陈开去。的臀部，不确的比例，夹在过去与未求之0J，叛了卉希腊以来神化的人体，又尚未彻底走向汕象。西方／东方讲到尚。天际线

4、撬起，桌子只Jr。。、没仃透“中的光，现代的立场”，这是朱拄为这门视，没有黄金分割，没何惟一的视觉点。似随涂下的、^蟮渊。抹的笔法，他fuj学生，有没有一点中嘲书法的肆崽?这讲刊I91纪的占典手义，屏幕上出现了法l断家安足他一贯的=F张：书法是中国艺术的核心．不是尔的I上耳其寓女》，个裸体女人侧卧往饿色的形似是襄意，完笔随心，用线条寄托人的精神。69公j学者II：1SCHOLAR，、他曾将《兰亭集序TS；-；1盹名作带到欧洲展览，结粜几乎日988年5月4日的行为艺术作品无人能侮。朱青生披羞红旗沉朱生Ll三是门幼学画，1957年生于镇江。江南一带，思，身后的枯树上挂着许多红漆刷红时兴收藏书画．

5、赶文革”，他就躲在家里看画，跟蓿老的瓶子先学——常“出U画”，换外汇挣钱。当时他看叟徽明、郑板桥，觉得“气”，后来再看普桑、看古典主义，叉o1988年5月4日的行为艺术作品，觉得两者桕通。朱青生把一个朋友大时代之下．他说自己手口同代人没什么不同。7O年代襄在红旗里坐禅进入当学徒．穿荷装再进考场．成为恢复高考后第-：iLl：人学生。功课耽搁了l1年，‘面恶补，拿下好几门外语，⋯纳，油到第二年，刻感到摄影、电影、电视对嘲笔flg；ri~击。“器时代以后，传播和记录自勺功能一直由绘来承担。这个任务已经结束，还有一个确切的日期——l839年8月l9日，摄影被发明。但一直~U1995*,]z互联网的出

6、现，它才彻底完威了替代的过程。”艺术必须有所变化。到了80年代，各行各业都酝酿着改革与开放。朱青生成为“二十世纪文库”的编辑之一，这套书和“人文与文化丛书”、“走向未来丛书”一道，成为引进西学、改造现代中国的思想资源。时辰W-U，他冲上前台，和粟宪庭、高明璐一起成为’8S新潮的“三驾马车”，为中吲艺术家的疯狂试验完成记录、解释、理论化的工作。近三十年过去，人们对那场运动备执⋯词。艺术家二E广义怀念那时艺术至上的神圣感，徐累觉得当年的反抗有过度的嫌疑，徐冰、黄永、谷文达、吕胜中、蔡强等人的作品已茌际上暴得火名。朱青生说，’8S新潮的多数成果是把西方现代艺术的观念拿来，换上中国的形式口材料或者意

7、念，而更高的标准是，“对于什么是艺术，耍有自己的解释和开创性的成果。”从德国求学归来，他从中央美院调去北大，转向国，投身书斋。此时，“流浪的”艺术家们已从圆明园搬去宋庄、798．朱街生却调整自己的位置，从东边回到了西画家吴作人、徐悲鸿部曾在西画的冲击下，寻找国画存边。这种凋接，让他往西学东渐的过程中惹上“嫌疑”。续的办法。最新的分歧在于，中国(被动地)进入现代化去年年卡7J。一次研讨会上，学者甘阳对中围当代艺