马克思“人民主体性”思想解读-论文.pdf

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1、马克思“人民主体性’’思想解读李包庚【内容提要】《德意志意识形态》是马克思关于劳动人民创造历史的“人民主体性”思想形成的标志。从“现实的个人”出发阐述了“人民主体性”思想的基本内涵，从生产力发展状况出发解释了“人民主体性”片面发展的根本原因，从“无产者”的实际生活状况出发指出共产主义革命是实现“人民主体性”全面发展的必要手段。之后，马克思还更加准确地界定了“人民”概念的外延，论证了工人阶级的领导是实现“人民主体性”的根本保障，指出共产党是无产阶级革命事业的核心力量，并在理论和实践中不断运用与深化“人民主体性”思想。【关键词】《德意志意识形态》人民主体

2、性现实的个人马克思作者简介：李包庚(1969一)，宁波大学马克思主义学院副教授、硕士生导师(浙江宁波315211)马克思恩格斯合著的《德意志意识形态》(以下简称《形态》)，是马克思创立历史唯物主义道路上的一座重要里程碑．它第一次从社会存在、生产方式、生产力等角度全面系统地阐述历史唯物主义的基本原理，它对历史唯心主义的“批判的批判”进行了“物质的批判”，揭露了“批判”的虚假伪善和荒谬之极．也揭示了“全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在”的历史规律，这就充分肯定了人民大众在推动历史发展过程中的主体地位和作用。理论界对《形态》进行了多方位的解读

3、，对全面认识这部经典著作的历史地位提供了有益参考，然而，《形态》中蕴涵的关于劳动人民创造历史的“人民主体性”思想却很少引起学界的足够重视。在《形态》诞生169周年的今天，重读《形态》，深入探析其“人民主体性”思想，不仅可以加深对马克思主义的认识，还可为当前的全面深化改革、推进中华民族伟大复兴提供有益启示。一马克思“人民主体性”思想的雏形、“人民主体性”是指人民群众在创造历史的实践活动中发挥其自觉能动性、自主性、自为性和创造性。“人民主体性”思想是马克思在对“批判的批判”的批判中发展起来的，与唯心主义的“绝对精神”创造世界的主体性思想是根本对立的。马克

4、思在《形态》之前的一些著作中，已经释本文系作者主持的2014年国家社科基金项目“马克思与维特根斯坦语言观对哲学革命深化的比较”(14BZXO03)的阶段性成果。·103·《马克思主义研究》2014年第10期放出“人民主体性”的思想光茫，但尚未系统化，只能算是“人民主体性”思想的雏形。《莱茵报》时期，马克思就十分关注社会现实，认为宗教是被颠倒了的现实的产物，指出“宗教本身是没有内容的，它的根源不是在天上，而在人间”①，认为宗教是先验的国家的产物，揭露普鲁士政权所谓“宗教应当支持世俗的政权，但是世俗的政权可不要受宗教支配”②谬论的目的在于利用宗教来巩固不

5、合理的现实制度。马克思强调，不是宗教决定历史，而是历史决定宗教，“随着以宗教为理论的被歪曲了的现实的消灭，宗教也将自行消灭”③。“不是古代宗教的毁灭引起古代国家的毁灭．相反地，正是古代国家的毁灭才引起了古代宗教的毁灭”④。马克思反对脱离政治现实去批判宗教，要求“更多地联系着对政治状况的批判来批判宗教，而不是联系着对宗教的批判来批判政治状况”⑤。这样就把“人”从宗教的奴役下解放出来，为“人民主体性”的出场作了铺垫。在1843年的《(黑格尔法哲学批判)导言》中，马克思指出，“反宗教的批判的根据就是：人创造了宗教，而不是宗教创造了人。就是说，宗教是那些还没

6、有获得自己或是再度丧失了自己的人的自我意识和自我感觉。但人并不是抽象的栖息在世界以外的东西，人就是人的世界，就是国家，社会”⑥。因此．要批判宗教，批判神学统治，但是，仅仅对宗教、神学进行批判并不能到达真理的彼岸世界，还需要把对宗教和神学的批判引向现实世界(政治制度和法律体系)。“对天国的批判就变成对尘世的批判，对宗教的批判就变成对法的批判，对神学的批判就变成对政治的批判。”从这里可以看出，当时马克思还没有与唯心主义彻底划清界限，虽然他已经意识到对宗教本身的批判不可能触及批判的根本，需要将批判引向“尘世”、“法”和“政治”，但是，对宗教的批判依然是必须

7、的．因为对宗教的批判是其他一切批判的前提。马克思对宗教的批判，不仅是对“上层建筑”的批判，而且将这-~tLNOI向人们的现实生活。“废除作为人民幻想的幸福的宗教，也就是要求实现人民的现实的幸福。”⑦马克思在这里使用了“人民”这一概念，它是宗教统治的对象，尽管它尚未被赋予特定的阶级内涵，但这并不能否定马克思对黑格尔法哲学批判的作用，因为马克思已经用人民的“现实幸福”向“虚幻幸福”宣战。从这篇《导言》中可以看出，马克思已经确立了人优先于宗教的世界观，在宗教与人“谁是主体”这个问题上，已经作出了回答：人是主体．宗教是人的反映．是人创造宗教，不是宗教创造人。

8、1844年，马克思恩格斯合著《神圣家族》，深刻揭露了鲍威尔及其同伙所鼓吹的“‘批判的批判’是历史前进的动力”