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1、第3卷第2期西北农林科技大学学报(社会科学版)Vol.3No.22003年3月JournalofNorthwestSci2TechUniversityofAgricultureandForestry(SocialScienceEdition)Mar.2003解读马克思恩格斯生态思想12吕军利,王俊涛(1.西北农林科技大学人文学院,陕西杨凌712100;2.咸阳师范学院政法系,陕西咸阳712000)摘要:随着环境问题的出现,对环境问题进行文化反思成为当代理论界的热点之一,反思环境问题从根本上来说就是如何确立人与自然的关系。马克思主义
2、历史唯物主义科学地揭示了人与自然的辩证关系,突出地体现在马克思恩格斯有关人与自然关系的论述中(本文将其称为生态思想)。马克思恩格斯生态思想首先是体现为自然观上的全面更新;其次是对实践的能动性与受动性的辩证把握;尤为突出的是,马克思恩格斯对资本主义条件下异化劳动的深刻分析,揭示了环境问题的社会根源,显示了马克思恩格斯的理论洞察力。这些对于反思当代环境问题有一定的现实意义。关键词:马克思恩格斯;生态思想;生态问题;人与自然;劳动异化中图分类号:A811文献标识码:A文章编号:1009-9107(2003)02-0039-05环境问题是
3、人们普遍关心的社会问题,也是历然的相互关系中理解自然,马克思恩格斯总结和概史唯物主义所面临的一个理论课题。当讨论环境与括了19世纪中叶自然科学的成就,批判地吸收了前发展和社会的可持续性时,自然要涉及自然观、发展人特别是黑格尔自然哲学的合理内核,将自然界、人观等深层问题。马克思主义哲学正是关于自然、社会类和社会历史统一起来进行考察,实现了哲学的历和人的思维规律的普遍学说,本文试图通过对马克史性变革。在自然观领域,马克思恩格斯突破了以往思恩格斯关于人与自然关系的论述的解读,可以为把人同自然界、把人类社会与自然界绝对对立起来环境问题的讨
4、论作一些理论准备。的自然观念,把自然观念从狭义的自然的观念发展马克思恩格斯所处的时代,人类对技术的依赖成为广义的自然观念即大自然观。这种自然观把对尚处初始阶段,环境问题尚未全面暴露,因而不可能自然的理解融入对历史、对社会实践的理解之中,从形成自觉的生态文明理论,但资本主义的发展带来而克服了旧唯物主义把人放在自然界旁观者地位的的对于人与人、人与自然之间的不和谐,已经被马克局限,使社会历史观有了更科学的自然观基础。思恩格斯所觉察。在对资本主义进行批判,对未来社一方面,自然界是社会的基础,承认自然界的先会进行预见的过程中,马克思恩格斯将
5、自己的理论在性,承认人对自然的依赖是一切唯物主义的共有建立在科学的历史观上,比较正确地表述了人与自特征,也是考察生态状况所必须坚持的原则立场。辩然所应有的关系。在当代生态环境状况日益恶化的证唯物主义的自然观不仅确认自然界先于人,先于严峻现实面前,重申马克思恩格斯关于人与自然关人类社会,而且还明确地把人类社会看作自然界的系的科学论述是很有必要的。一部分。马克思恩格斯在《德意志意识形态》一开头就写道:“我们仅仅知道一门唯一的科学,即历史的一、历史视野中的自然——马克思科学。历史可以从两个方面来考察,可以把它划分为恩格斯生态思想的理论前
6、提自然史和人类史,但这两方面是密切相联的。只要有[1]人存在,自然史和人类史就彼此相互制约。”(P21)马克思恩格斯生态思想的理论前提是在人与自“任何人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人X收稿日期:2002201229作者简介:吕军利(1966-),男,陕西兴平人,西北农林科技大学人文学院副教授,主要从事马克思主义理论和哲学研究。40西北农林科技大学学报(社会科学版)第3卷存在。因此第一个需要确定的具体事实就是这些个完全不同的、出乎预料的影响,常常把第一个结果又人的肉体组织,以及受肉体组织制约的他们与自然取消了。⋯⋯因此我们必须
7、时时记住:我们统治自然界的关系⋯⋯。任何历史记载都应当从这些自然基界,决不象征服者统治异民族一样,决不象站在自然础以及它们在历史进程中由于人们的活动而发生的界以外的人一样,相反地,我们连同我们的肉、血和[1]变更出发。”(P24)头脑都是属于自然界,存在于自然界的。我们对自另一方面,自然界因社会的存在而改变。仅仅承然界的整个统治。是在于我们比其他一切动物强,能认自然界的先在性不是马克思恩格斯的特色所在,[2](P517～518)恩格斯够认识和正确运用自然规律。”在承认自然界先在性的同时又充分看到人类活动对的表述形象地说明了人类实践
8、是能动性与受动性的自然的影响,是马克思恩格斯理论的独特之处。人类统一。的活动,改变了自然界的面貌,人类活动影响下的自人在认识和改造自然界的过程中表现出来的任然越来越表现出“人化自然”的特征。马克思在《关何一种特定的能动性,都必然以某种特定的受动性于
