民族国家视野下的文化担当.pdf

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1、2015年2月沈阳干部学刊Feb．，2015第17卷第l期JournalofShenyangOficialVo1．17No．1【文化建设】民族国家视野下的文化担当曹洋(中共沈阳市委党校，辽宁沈阳110036)[摘要】本文在民族国geq~T，从守住民族文化之根、凝聚民族之心、推动民族文化进步三个方面，对中国共产党的文化担当进行了深入解读。【关键词】民族国家文化担当价值观中图分类号：GO2文献标志码：A文章编号：1672—5840(2015)O1—0041—02文化是上至国家、下至国人的灵魂、形象、脊梁骨，此，当下，吸取中华民族的优秀传统文化，做实马克思是一事物区别于他事

2、物的重要标准。失去了文化标准，主义中国文化化这件事就显得尤为重要。安身立命就成了问题。所以，一个民族的觉醒，首先是(二)整合民族文化资源文化上的觉醒；一个政党的力量，很大程度上取决于文民族文化资源整合要面对两个问题：化自觉的程度。基于此，在民族国家的视野下解读中国第一个问题是，明确何为优秀传统文化，应当继承共产党的文化担当，探讨我们党如何树立高度的文化传统文化的哪些内容。这也是我们现在弘扬传统文化自觉和自信，意义重大、影响深远。过程当中一直面临的一个切实问题——更多的是关注一、守住民族文化之根书法进课堂、京剧进课堂，倾向于弘扬那些作为兴趣、(一)形成全党特别是执政精英

3、的共识爱好的内容；过多关注文化的经济利益，忽略了民族文一方面，我们要继承马克思主义的优良传统，坚持化的整合、文化自身的精神的价值。马克思主义的革命性和科学性。没有体现人类先进文第二个问题是，要对民族文化家底、未来发展方向化最高境界的与时俱进的马克思主义理论的指导，就有清楚的认识。当务之急是挖掘中国传统文化基因中不可能有党的诞生和发展。而且，政党作为意识形态的的现代价值。中国传统文化曾经在上千年的岁月中独工具，先有意识形态后有政党。这就意味着，如果中国步世界，领先于那个时代，只要去掉盲目的自卑或者狂共产党放弃了马克思主义就失去了执政的合理性。所妄的心态，客观综合全面地看

4、待传统文化，就会发现它以，我们必须要始终坚定不移地坚持以马克思主义理至今还在发挥着有益的作用。比如，儒家思想中取信于论为指导思想。民的思想。孟子说，“得天之有道：得其民，斯得天下另一方面，中国共产党必须完成马克思主义的中矣：得其民有道：得其心，斯得民矣”，认为得民心在于国文化化，否则仍然难以得到百姓的认同。中国共产党讲诚信，体现了儒家对民本思想的认识。我们在建设社绝对不可以对中国传统文化采取一种暧昧迷茫的态会主义法治国家的过程中，诚信思想对促进社会主义度，因为民族文化是一个自我性的东西。经济全球化的政治文明建设仍然具有重要的现实意义。过程当中，利益并未全球化，利益的划

5、分正是基于不同二、凝聚民族之心文化形式的相对立。党的十八大报告中也指出：“优秀(一)带领民众走出文化认同危机传统文化凝聚着中华民族自强不息的精神追求和历久在民族国家层面，只有认同民族文化才能认同国弥新的精神财富，是发展社会主义先进文化的深厚基家。全盘否定自己的文化传统必然会丧失自我，进而丧础，是建设中华民族共有精神家园的重要支撑。”因失对民族和国家的认同。而中国的近代史正是以告别收稿日期：2014一l2—25作者简介：曹洋(1981-)女，辽宁铁法人，中共沈阳市委党校讲师一4l一传统为开始，从五四运动把传统与现代完全对立起来尚结合起来，与树立和宣传时代典型结合起来，与

6、展示开始，中国近代以来的种种文化问题，集中体现为认同民族优秀传统文化和国外文明成果结合起来，从而获的紊乱，文化主体撕裂的伤口至今没有愈合。得全面、准确、生动的传播效果。纵观整个世界，我们看到，发展中国家在现代化过三、推动民族文化进步程中都面临共同的文化认同焦虑：一方面，为了实现现全球化时代，中华民族文化只有与世界文明大道代化要学习吸收西方现代文明；另一方面，为了维系本并轨，才能真正推动民族文化进步。而面向世界，走向民族文化传统，又要抵御西方文化。传统与现代如何对世界，与世界接轨，必须正视中国历来的臣民文化和人接，至今仍然是许多发展中国家现代化过程中遇到的治文化。困惑和

7、尴尬。传统文化与现代化之间的关系究竟应该(一)改造“臣民文化”如何?至少以下两个确凿无疑的结论我们必须明晰：中国的“臣民文化”对中国影响深远，是一种带有第一，现代化是一个发展目标，现代化不等同于西明显奴性特征的政治文化，集中体现在思想顺从、意识化。不同国家之间的现代化之路必然会有相同之处，但被动、心理依附等方面，是中国现代化面临的巨大困境西方国家只是早于其他国家进入现代化而已，西方国之一。家的现代化模式绝不是现代化的唯一模式。由于各个个人对于家庭、国家和社会的绝对认同，成为中国国家民族文化传统不同，走向现代化的道路必然有自社会数千年社会伦理体系的出发