对《生活与哲学》有效备课的思考.pdf

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1、教学研究人类把握世界的各种方式仅看到双方尖锐的斗争性，更看到l上中，常识是一种最基本、最双方的相互转化。对于学生而言，普遍的方式，也是其他方式得以形记住矛盾就是对立统一很容易，但成和发展的基础。人们总是习惯有对深刻理解还存在很多困难。用常识去理解和解释其他方式，这以经验性为本质特征的常识种情况突出地表现在对哲学的理无法理解超验的哲学问题，但常识解与解释上。却是我们学习哲学的基础，在教学在哲学课堂上，学生会遇到很中要充分利用好这一点。例如，教大的思维挑战。学生习惯用曾经学物质的概念，可以请学生谈谈对万能的常识概念、表象思维去思考物质

2、的理解并举例说明，然后教师哲学命题，用自己的经验去理解哲再指出哲学层面的物质概念。两学问题，而教师也相信用经验可以个不同的概念会让学生产生困惑，验证哲学原理。经验是理解哲学这是概念转化的前提，概念转换成问题的基础，但仅靠经验是不能参功是教学的目标所在。悟哲学的真谛和魅力的。常识就虽然中学生还不能从表象思是普通、平常但又持久、经常起作用维跃升到反思性思维，课标也没有的知识，是人类世世代代生活经验这方面的要求，但是为了更好地有的产物。人类的常识犹如动物的效备课，教师应该在准确理解常识保护色，是人类生存的重要手段，对与哲学关系的基础上去

3、备课。新人类的生存具有重要价值。但是，教材看似简单，实则需要教师拓展在哲学课堂上，常识可能是沉默的。的空间更大，如何把理论性较强，★唯物论学生不易理解、不感兴趣的内容，在常识中，物质就是各种东例如，古希腊哲学家芝诺的“飞矢让学生更好地理解掌握，考验着教西，是我们所能见到、感觉到的具不动”，从常识角度驳斥这个命题师的智慧。吕叔湘说过：“成功的体事物。这种常识能形成朴素的很轻松，学生也易于理解。但芝诺教师之所以成功，是因为他把课教唯物主义，如古希腊时期的哲人认难道没有这个常识么?难道哲学‘活’了。”对此，我们可以把趣味为世界的本质就是

4、水。辩证唯物家都这么愚笨?很显然，芝诺不是性、思想性、可读性的内容融入课论认为，世界的本质是物质，但此在这个层面上理解的。芝诺承认堂，如成语典故、古典诗词、历史资物质不等于彼物质。哲学上的物飞矢在动，但他不满足于此，他思料、广告、歌词等，拓宽学生视野，质，指的是不以人的意识为转移并考的是如何以概念的方式去表达、活跃课堂氛围。例如，在分析规律能为人的意识所反映的客观实在。寻求运动的真实性。从理论上说，客观性原理时，可用“揠苗助长”来客观实在的内涵和外延，不仅是我他只承认飞矢在每一个节点上是说明规律不以人的主观意志而改们经验中的各种具

5、体东西，还包括相对静止的，而无视它在本质上是变；在比较唯物主义和唯心主义观隐藏在具体事物背后的普遍性、规绝对运动的。绝对运动和相对静点时，可引用小诗“你见，或者不律性东西。例如，社会运动的规止是每一个事物的固有属性。芝见，我就在那里，不悲不喜”，让学律。规律是看不到、摸不着的，是诺看到飞矢在每个节点上是静止生体会两者的不同。歌词也可作用经验无法把握的，需要我们学习的，但没有把一个个节点看成是一为教学素材，如《求佛》中的“我们历史，总结过去，抽象出蕴含在其个整体，割裂了节点之间的联系，还能不能再见面，我在佛前苦苦求中的固有规律。所以

6、，用常识思考也就没有从整体上看到事物的运了几千年”，可以帮助学生理解客哲学问题，是难以理解其真谛的。动。而且每一个节点上是静止的，观唯心主义观点。★辩证法这在现实中并不存在，只具有理论教学活动由教和学共同构成，常识思维能形成朴素的唯物上的合理性。人们只能看到这个目的是促进学生全面发展。教师论，形成朴素的辩证法，但不可能过程中的运动，而无法看到静止的的教是在学生的学中实现的，没有形成真正的辩证思维。在常识思那个瞬间。所以，所有人都认为他学生主动参与的教学活动是无效维中，我们可以用感官感觉到事物肯定错了。的。我们要站在学生的角度去审的

7、运动和联系，也能在感知上驳斥在常识中，矛盾可能指两个人视教学，而非一味地以教师身份去否认事物运动和联系的形而上学。之间不和、意见不一致，或者是逻“引导”教学。(本文编辑：高传轩)但现实恰恰相反，我们总在本质层辑上出现错误，说话前后不一致。(272023山东省济宁市实验中学)；面曲解或否认事物的运动和联系。而哲学上的矛盾就是对立统一，不(130000吉林省长春市实验中学)iI／7；一