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1、第期延边大学学报(社会科学版)1994JounalroanbianUniveiyr(Soeialienee)念年Sc关于中国当代美学研究趋向的理论思考(1)皇甫晓涛、:提要当代美学论争焦点始终是围绕着主观是在思辨哲学历史哲学和文化哲学几种哲,、论客观论与之客观统一论的哲学立学形态之中且无论当代中国美学还是西方,,场展开的这与论争缘起时较为注重美学发展历程大致都经历了这样几个哲学。、、阶段其次还有艺术哲学与生命哲学(当然唯物唯心两条思想线索的政治形势,。。不能断然分开)学术背景不无关连因而致使研究起与前者亦时复交织当代中:点始终停留在哲学立场问题的思辩范国美学可用如下简图做
2、一扼要哲学归结`,美学发展吠
3、蔡仪的典型论畴之内难以向纵深和更宽泛的领域思哲辩学l“’,。朱光潜的统一说展开本文以为美学发展首先应该寻周来祥的辩证范畴,找自身的研究起点解决其智慧形式“”吕荧的社会意识,问题真正进入学术视野的理论探讨蒋孔阳的社会现象。应该探寻其智慧形式的哲学形态本⋯李泽厚的社会实践的时序结}文分为当代美学的几种观点的研究起长与历史积淀构与美的、;⋯f涂途的三论美学研究点与哲学实质美学研究历史逻辑结哲学形态;与系统思考构的方法论问题及其文化意蕴美的;皇甫晓涛的文化功能论功能趋向与边缘美学的独立品格美徐恒醇的环境美学研究学变革的科学结构及其相关问题等LJ邹广文
4、等的文化美学的。个部分对论题进行了详细分析⋯提出同时还有以宗白华为主的艺术哲学与、一关于几种观点的研究起点与拮学实质。以高尔泰为主的生命哲学这两种哲学形式的学术探讨尽管造诣,当代美学论争焦点始终是围绕着主观颇深(前者)亦不失旋涡中的激流与浪花而、,论客观论与之客观统一论的哲学立场展开颇具现代人的思考力量(后者)但基本上没,、的这与论争缘起时较为唯心两,注重唯物有介入当代美学逻辑结构的哲学过程而是、条,,思想线索的政治形势学术背景不无关或憩息于旁静谧地闪烁在美的璀璨夜空。连因,而致使研究起点始终停留在哲学立场或于荒原之上狂歌悲号以激越的生命力量,问题的思辩范畴之内难。以向纵
5、深和更宽泛介入现代艺术发展趋向人的审美感悟中。的领域愚以为美学发展首先应该寻找,展开从如上简图我们观察到这样几个基本,。自身的研究起点解决其智慧形式:问题真的理论问题、正进入学术视野的理论探讨应该探寻其智(一)当我们往临到一个新的研究起点慧形式的哲学形态。美学研究,无论是从纵时,美学理论的固有的逻辑结构被打乱了,,一个深刻无比的学术背景正在时代哲学大向发展还是横向联系的逻辑结构来看主要。.7,。厦新的历史起点上悄然隆起从而使我们在是以这一时序结构呈线型发展的即并不是、“;混沌中看到秩序原有的壁垒森然经渭分说最后一个阶段的哲学思考就一定比前一”。、明的理论阵营由一个整然有序
6、的板块碎裂阶段更丰富或深刻哲学演绎的历史逻辑,结构开来重新组合为现代智慧背景的文化绿只是智慧过程的文化序列和学术品格,洲,争执的焦点消失了,我们看到的是其哲的“生态”过程正象我们不能说工业时代的。文学就学形态后面更为瑰丽的理论图景如吕荧本一定高于骑士文学或其它时代的古,“”,、被视为主观论的代表却与李泽厚蒋孔典文学一样我们也不能说后者就一定高于。,必须从这一境界,阳一道纳入历史哲学的学术范畴而蔡仪本前者我们才能检视学术。,,、发正象马克思所说为客观论的代表却与朱光潜周来祥一样展的文化过程希腊神,同自己的哲学立场付出过十分沉重的代价话不仅毫不逊色于后世的文学艺术而且成。,为
7、高不可及的范本而成为希腊文化的宝库而颇具悲剧色彩历史在悲剧冲突中行进。。,和其文学土壤成熟的智慧使我们有可能由而哲学则在喜剧智慧中终结只有走出来对美的结果的发现到对其过程、方式的追我们才在苦涩的微笑和自嘲中看到同中之,,踪同样也使我们由对其结论的检视到对其异和异中之同及其深隐的学术背景和时代。,哲学趋向。思维品格和学术思考方式的探索因而马·.,、克思并不一定就逊色于苏珊朗格相反(二)当代美学趋向与西方近代古典美、他的巨大思想财富反而是伫足其身后的探学以来的哲学形式经历了大致相同的历史,索者的文化遗产而为其毅然前行开劈了历逻辑过程或者说其本身即是受西方美学发。,展的影响而逐
8、步演化、发展的。对西方美学史的道路就中国当代美学来说仍在思辩,:哲学范畴中的周来祥他的学术探讨并不一我们亦以如下简图概括其哲学归结定就低于或逊于历史哲学阶段的吕荧或文。、少!I康德的纯粹美及化哲学阶段的诸多美学探讨我们提出这一l!!j{⋯
9、I!,⋯思辩其二律背反的先验范畴问题只是在另一种学术形式的理论检视中⋯}提醒大家,任何一个哲人或艺术家对于美的哲学}黑格尔的理念世界及其辩,L证范畴论断任何一种学术方式都无以终结对美的,“美学发展f车尔尼雪夫斯基的美是生探讨和美学研究的历史进展都要满足不断。’,发展的生命需求和历史文化需求因
