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1、0第3期廷边大学学报(社会科学版)N31卯4Joum目ofYbUni甲臼对ty(助亡过Sei印e幻1994年an画关于中国当代美学研究趋向的理论思考(2)皇甫晓涛、,:为现实起点三渗透与融合美的功能趋向与边缘由实体范畴向抽象阶段流美学动、发展的自由本质和理想关系的‘全息”的独立品格.,趋向因而思辨哲学和前人的经典著述只当代美学一方面向玄妙艰深的思辨范畴能为我们提供美学研究的智慧形式和思想资挺,一方面又褪尽文饰,向生活的深度和料,是无以替代美学研究对象和现实起点进、广度蔓延。技术美学、劳动美学环境美的。美学应该以人的全部社会生活及其历史、、、、,学科学美学演讲美学
2、服装美学旅游活动的文化形式为研究对象从而走出学者·美学、广告美学、美·等等,颇的书房和从经卷到经卷的封闭循环.须知美容美学一一,,使美学家深感惶惑与不适不由感叹着美学并不在书扉上而是在更广阔的社会生活.、在‘走向生活与实践,的“深’同时,也中尽管美的实现创造和鉴赏须有一定的化在呈现出“表面化、技”的文化积累和文明诱因,功能过程是一个充分巧化和庸俗化,“”,,文化条件的有机结构然而它毕竟泛化趋向并深为长此以往美学能否不是憩息,。,在书扉上的夜莺而是在保持其独立品格而担优可以说这几乎是以现实为起点的流当代美学家面对美学在走向生活、寻求新的动范畴中向社会历史深处延伸⋯
3、⋯美学时代起点的一个共同性优虑和聚讼的焦点所的泛化和美在各个社会生活领域的理性自,.,觉标志着人类正在在这里有两个基本的问题一个是美在走以更为自觉的方式掌握向生活、走向实践的“深化”发展中是否还与美相关的一切创造活动,而决不是什么、“”应保持其哲学品格?或者说美学在失缺哲学表面化技巧化和庸俗化的坠落或妥.品格后能否仍然成为一个相对独立的学科,协如果美的仙子面对喧嚣的尘世和纷扰的“”即或是哲学品格的丧失就是美的最后崩溃?商品经济活动总是犹抱琵琶或不堪一二是向生活广度延伸的“泛化’是否就是击,那么时代美感和我们的美学毕竟过于脆.“、”表面化技巧化和庸俗化?它在面对商
4、弱和缺乏面对现代社会应有的历史信念在“’,品经济的功利需求及其现实炫惑之后是一个古典时代行将结束美带着她诱人的灿、否就取消了自己的存在价值?或是被站污烂微笑步人尘世而寻找其现代品格的历史起?点的时候,尽管她时或难有不够完善的仓促毁掉了其理想追求的文化品格我想这两个或闪失,但我想美学家是不应有过多的苛责问题同样关涉到对美的实质和美学研究对象等一系列相关问题的很本认识。我个人对此和优虑的。当然,美学从学者书斋“走向生的回答是否定的.活,走向实践’,并非其发展的理论终点,如前所述,美的功能实质是以功利需求更不是它“深化.的历史标志,而只是功能趋向的现实起点。在时代美学
5、面临一个新的工程预算等实际环节的向葱;而是超乎其上,、,转折点的时候面对工业社会的喧嚣和商品的审美功用包括造型的文化品格整休环。经济大潮的波涌,我们只能在面对现实、面境特点和各类建筑内部环境的理想结构青、,对社会实践的充分探索中,寻岛曾有螃蟹型乌龟型仿生建筑深圳亦有找其从功利需求到功能结构的历史踪迹和从实休范畴向超集聚全国各地建筑园艺特点的区域环境景越实体范畴价值结构运行的独立品格。正如点,这些建筑形式的美学价值都超过了其自身的功利需求和实体关系,需要以软科学的文学象征阶段的功能结构之于现实关系及其生活原型的历史准备一样,每个时代的美学形式加以系统的研究。如果把
6、功利需求的实及其功能实质或每种社会、文休范畴比作各专业范围内一个事物的固有价化现象的美感,价值的最后实现都是有着长期相应的文化、值的话那么功能趋向的理想关系和全息价。、。、、值历史准备着的如广告美学服装美学旅则是它的附加价值现代经济文化最明,游美学、建筑美学,它的最初的现实起点莫显的一个特点即是附加价值高于固有价,,不是一种功利需求的实休行为服装是应四值全息趋向的功能结构要比实休范畴的功,.季之需而避寒遮身,保暖防暑之用的衣物,利需求更复杂而微妙丰富而深远服装美,,学要广告是为商品的推销借助的传播手段旅游比服装裁剪更具艺术性它所带来的最初亦是走亲访友,其它差旅及
7、简单的‘走“软”的认知结构往往要比单一的服件工程马观花’,探访,装裁剪或销售专业带来的经济价值更多,文名胜建筑则是人们的生存。空间和居住环境。经过长期的发展和文化积化意笙也更为深远但这并不等于说它一定,,要累其审美需求一旦脱离功利关系的现实起回到哲学品格上才能保持其科学前提走点成为一种相对独立的文化品格或超越其功向生活和实践的文化哲学的综合智慧中可能,,利价值形成更深和更重要的功能价值时,作是潜在的并不一定要像思辨哲学那样形.为综合认识“软’工程的美学品格便从专成其玄思膝想的范畴和休系任何美学的科件业知识中独立出来,形成各类美学研究的科学体系只能是其思考、研究对
8、象从现实起点,学范畴和结
