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1、是实体性的进程、一种是气氛性的进程。我念,毫问是有价值的,它首先是在救亡无疑,认为五四运动实际上是采取了气氛性的进图存的基础上发展而来的另外它也是在西。。程在五,四运动以前就有了实体性的进程方文化对中国输入的基础上发展进来的它、、。。,它表现为政治经济文化制度性构造而意味着对传统文化的否定和批判但是五-,。气氛的进程则表现为重新把握方向重新确四时期的民主也是有缺陷的它主要有五。,定价值念和一种鼓动所以我认为现代:规个方面→它并不是现代意识上的民主观。,化的进程有这样两种形式那么这两种形式念它所贯焦的是在救亡图存基础上的一。,。是否都是需要的回答是肯定的气氛的进种民主启蒙←它
2、尽管强调人民解放和人,,程最终目的是实体性的进程实体性的进程权但个人人权更多地是与救亡图存的社会。需要气氛的进程来做一定的宣传。和铺垫但责任联系在一起这里涉及到五四时期民主,。观的基础问题,是最根本的在于实体性进程这就使我们我认为五四时期民主观的基,,想到一个问题怎样使现代化的进程不可础是西方的卢梭式的民主而不是西方洛克,,逆?毛泽东领导新民主主义革命曾经充满和孟德斯鸿式的民主观念卢梭的民主观念,,、了民主精神最近党史文献上发表了他与黄尽管标榜天赋人权但更多地是强调公益,、,炎培的谈话黄炎培讲历史的循环即可强调主权者它强调个人对共同利益的一种几。,,,“”逆其兴也勃其亡也惑
3、毛泽东讲我绝对依从观所以卢梭的民主观有些专制色们能够摆脱这个规律;我们。、就能做到非可彩↑尽管五四时期民主观念强调人权但,。、。缺乏对人权观念深层的理性反思它并没有逆怎样做就是人民监督政府毛泽东走,,出了一条工农武装斗争的道路从而使他代突出人的价值的一种自我实质而是更多的。。,同传统文化表的知识分子精英界有了实力所以他得的民本思想联系在一起↓尽管:、,,出一条结论枪杆子里面出政权没有武装五四时期民主观念强调人权但是现代意义。上,力量就没有中国共产党的地位我认为中国的人权是和商品经济联系在一起的而五,·于丁,,知识分子应该成为中国现代化进程的经济主四时期以及以后相当时期中国社
4、会的经济。,结构,体和载体我们可以回顾西方现代化的历程是自然经济殖民经济所以这种权力观,,可以与中国现代化作比较研究西方知识分念很难获得一个深厚的经济基础所以注定。,它是短暂的子与中国知识分子一个很大的不同就是西⒈第五个局限性尽管五四时期,方知识分子从来就是西方社会经济运动的主的民主对专制集权具有极端否定的态度但。是,体如果中国的知识分子都能够在中国现代当时由于救亡图存最第一位任务所以它,。化进福中构成中国企业家主体的话中国社对集权政治有相当程度的认同这五大局限。会的现代化过程就不可逆转逆转中国现代导致了五四时期民主精神的本身并非是现代。。性,化进程的政治是一种完全落后的政
5、治中国的而是现代与传统的混合物,知识分子如果有实力中国现代化进程就不如何在现在政治现代化的进程中确立新可逆转。的民主观念呢?如何对五四时期的民主精神,,有某种扬弃呢我个人的看法是两个方面,“”一是对于行使权力的人只有法律允许的他五四民主精神与现代民主,,才能做法律不允许的他就不能超越法律,:行使职权这个原则有六点含义→它意味公王祥(南京师范大学政教系),“着权力本身趋向腐败的绝对的权力导致,、绝对的腐败”因此不对权力进行某种限制我认为五四提出的民主精神民主观、,和约束那么这种权力腐败就是不可避免第一在新的条件下重新反思五四精。的←这也意味着不存在。一个不受法律约束神,的空间
6、即使是最高权力亦必须严格遵循法民主启蒙是五四精神的基本内核舀历史,的经验教训证明我们现在有必要重新麦扬五律不受法律约束的权力机制只能是专制的。。体制↑它意味着在法制条件下确立不同权四精神当前中国的现代化面临着一个急迫,,力之间的分布和滋生关系并且使分权体系的问题就是如何处理经济发展和政呻民主。、。一种观点认为没有民主就没有现代制度化形式化↓它意味着政府权力的内的关系。、、化另一种容行使范围运行方式都必须由法律明文观点认为没有经济现代化就没有。。,、。民主,两种相反观点规定超越法律则是非法的无效的〓它一个共同目标韦伯意味着任何公民个人对非法的权力以及因非在他的《新教伦理和资本
7、主义精神》中就提‘法权力所产生的各种后果可以依法提出控出政治民主的发展应同步与或提前于经济的,、。诉,它要求法院独立行使司法权。⒈它还意发展民主自由能推动保证经济的现代化,,味着限制权力这种价值目标是为了保障个体但是战后东亚模式特别是亚洲四小龙兴的政洽自由,不能够使限制权力本身产生对起后,就提出二个对韦伯命题的历史反证。。东亚现代化模式说公民自由的更大侵害明在非民主制这种东方社,是对于个人来说只要是法律不禁止的会一些政治因素非但没有必然阻碍经济的发。,,都可以做它也有六个含义→它意味着存在展反而帮助了东亚社会更有效
