从“对号入座”到“借海扬波”——关于中国诗歌的“以意逆志”.pdf

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1、总291期第3期贵州社会科学Vo1．291。No．32014年3月GuizhouSoeialSciencesMarch．2014从“对号入座’’到“借海扬波”——关于中国诗歌的“以意逆志”董孝一(贵阳中医学院，贵州贵阳550002)摘要：以意逆志，语出孟子，对此历代论述极多，但因过多专注于“谁意”逆“谁志”而失之偏颇，在此，从孟子提出的“以意逆志”的前提“不以文害辞，不以辞害志”出发，在层次上对以意逆志作了进一步的划分和思考，即：1．常规层次；2．进阶层次；3．拔高层次；4．再造层次，这四个细化的层次角度分析以意逆志于中国诗

2、歌赏析法则中的地位与意义。关键词：诗歌；赏析；以意逆志；层次中图分类号：I206．2文献标识码：A文章编号：1002—6924(2014)3-066-068孟子对诗歌赏析理论的贡献很大，今人所熟必须：知的“颂读”、“知人”、“论世”及“以意逆志”法则1．构建于相对正确恰当的识字(识典)之上。均缘于孟子。前三者易识易用，而后者则争议或如：倘不知“千门”出自《汉书》“作建章宫，度为千混用较多，在此尝试对以意逆志作层次划分，并门万户。”《汉书》“起建章宫，左凤阙，右神明，号作一定的梳理。千门万户。”就不知“山顶千门次第开”指向王宫

3、，而粗识为虚指夸张手法，谬发千家万户被惊扰之感。(一)以意逆志是赏析活动中的深层次的主2．构建于相对正确恰当的“知人”。如：倘不客互动行为，应区别、拔高亦构建于相对客观的知李白年长于杜甫十余岁，杜诗专家金圣叹也会“识字(识典)”、“知人”、“论世”、“体裁法度”等法因《与李十二白同寻范十隐居》误评杜甫为李白则(王国维《玉溪生年谱会笺序》仅言及“知人”、长辈，而谬感“‘余亦’，是承上语。而止以乡里成“论世”)句者，不欲以前辈自居也。看他一片奖诱后学心众所周知，诗歌的赏析，通常是以识字(识地，我尝恨韩昌黎妄自尊大，视先生何啻天壤

4、!典)为基础发生的，在相对客观地识别了诗歌的⋯眠何必同被?行何必携手?此殆言己无日不文字与典故之后，需要对作者以及作品的时代背夜不教候作诗⋯⋯先生不惜苦口，再三教戒，见景作进一步的了解(其间有时还会涉及作品的体前辈交道如此之厚也。"DJ裁、法度)，完成以上相对客观、相对理性的把握3．构建于相对正确恰当的“论世”(含时代风之后，读者才可能有底蕴开始做一些相对主观相俗制度等)。如：倘不知“密密缝”为江浙古风，其对感性的围绕作品的认识，而这种拔高性的认意在“逢”，就会谬感《游子吟》中的母亲愧为人识，主要就由以意逆志来完成。可见，以

5、意逆志母，在儿子出门之际才作秀赶制衣裳。作者简介：董孝一，贵阳中医学院基础医学院医古文教研室，主要研究方向：医古文、中国古典诗歌。第3期从“对号入座”到“借海扬渡”674．构建于相对正确的体裁法度。如：倘不知读者的个体差异在一定意义上决定了以意“九月八”是为押韵，就会谬感黄巢不知重阳为九逆志的出现，但由于人是处于变化发展中的，这月九，徒为一介不如孩童的落第书生。就会出现，读者本来读过某一诗歌之后无甚感(二)关于“何意”逆“何志”触，但是基于某次偶然的在知识结构、人生经历、前贤论述纷呈，大致有“以己意逆作者之志”情绪心态等的新

6、变化，读者对曾经读过的某诗篇(朱熹说)，“以诗之意逆作者之志”(吴淇说)，今产生感同身受的感应，正所谓陆游所言“书到用多以朱熹说为是，亦有合言二先生说为是者。本时方恨少，事非经过不知难”。如周紫芝《竹坡诗文认为，倘若执意于“以意逆志”四字，上述学说话》“余顷年游蒋山，夜上宝公塔，时天已昏黑而已无所谓孰是孰非。然，倘若推敲孟子提出的月犹未出。前临大江，下视佛屋峥嵘，时闻风铃“以意逆志”前提条件，即《孟子·万章上》“故说铿然有声。忽记杜少陵诗‘夜深殿突兀，风动金诗者，不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为锒铛’，恍然如己语也。又

7、尝独行山谷间，古木夹得之。”我们更应关注孟子重复两次强调的“不道交阴，惟闻子规相应木问，乃知‘两边山木合，害”。“害”，《说文》“伤也”，本义“伤害、损害”。终日子规啼’之为佳句也。又暑中濒溪与客纳孟子的意思很清楚，前提只要不带来损害就行，凉，时夕阳在山，蝉声满树，观二人洗马于溪中，并非要求绝无偏差。也即孟子要求的是：感性的日此少陵所谓‘晚凉看洗马，森木乱鸣蝉’者也。非负面，至于谁之意逆谁之志，只要不因文“损此诗平日诵之不见其工，惟当所见处，乃始知其害”辞，不因辞“损害”志，皆可，甚至可以加以增为妙。”益性的创造性的认识。事

8、实上，《孟子·梁惠王》后发的“对号入座”，仍是就事论事，但体现言“公刘好货”、“周太王好色”就已经属于对《诗了以意逆志对于同一个个体的可变性进化性。经》创造性的认识了，不过并未妥善做到他自己(三)农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇(拔说的“不害”罢了。高层次)读者的感受总是千人千面的，诗歌总是