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1、第24卷第1期甘肃广播电视大学学报Vo1.24No.12014年2月JournalofGansuRadio&TVUniversityFeb.2014刘筠《大酣赋》与宋真宗时大酗杨晴(西北师范大学文学院,甘肃兰州730070)[摘要]北宋西昆体诗人刘筠的《大酶赋》为大中祥符元年二月大酶而作,这篇赋用铺采搞文,体物写志的手法描绘了大酣仪式上的各种杂戏表演,既生动再现了当时仪式举行的盛况,也为研究宋代民俗提供了资料。通过该赋,可以窥见以刘筠为代表的宋代文人之心态迥异于前代赋家。宋代大醅多集中在宋真宗朝,而这次大酶程式较为完整,因而具有典型性,所以该赋有仪式价值。《大酣赋》除了
2、言志抒情外,也有一定的宣教意义,由于其属于礼乐文学范畴,因此也能引发对礼乐文学功能的思考。[关键词]《大醣赋》;大酶;杂戏[中图分类号]I207.224[文献标志码]A[文章编号]1008—4630(2014)01—0025—04兮,万寿无疆。昭景贶于纪元之号,还淳风于建德一、宋真宗时大酗与《大酗赋》的创作背之乡。庆无邈而不被,俗无细而不康。乃下明诏,胃泉申旧章,赐大醣之五日,洽欢心于庶邦⋯⋯于是二《全宋文》录北宋西昆体诗人刘筠28篇文,分月初吉,春日载阳,皇帝乃秉步辇,出披香,排飞别是赋1篇、奏7篇、议1篇、表l5篇、启1篇、赞闼,历未央,御南瑞之晓阙,临回望之广场⋯
3、。1篇、铭2篇。赋即为《大醣赋(并序)》,其序日:《续资治通鉴长编》:“(大中祥符元年)丁卯,臣谨按前志,醣之言布也,王德布于天下而合设黄麾仗于殿前,陈宫悬、登歌,文武官、契丹使陪聚饮食焉。肇自炎汉初兴,日不暇给,罚其合醵之列,酌献三清天书⋯⋯戊辰,大赦,改元,文武并加会,着于三尺之法。逮乎孝文,崇修礼义,赐醣之恩⋯⋯诏东京赐酪五日,以二月一日为始。”J】惠,繇是流行。况我朝盛德形容,汪洋图牒,固不《宋史》:“大中样符元年正月,诏应致仕官并令赴可以寸毫尺素,孟浪而称也。臣今所赋者,但述海都亭驿酶宴,御楼日合预坐者亦听。”[5]2御《宋大内丰盛,兆庶欢康,为负暄献芹之比尔
4、⋯。诏令集》亦有《致仕官赴都亭驿酷宴诏》[8,此由该序可知,此赋通过描写大醣而“述海内丰外《宋大诏令集》还有宋太宗雍熙元年十二月、真盛,兆庶欢康”。《说文解字·酉部》:“酶,王者布宗景德三年九月、大中祥符元年十月、大中祥符元德,大饮酒也,从酉,甫声。”[2】7∞《礼记·礼器》:年十二月、大中祥符四年六月、大中祥符六年正“曾子日:‘周礼其犹醵与”’郑玄注:“⋯⋯合钱饮月、大中祥符九年四月、天禧元年九月、天禧四年酒为醵。”[3]654《说文解字·酉部》:“醵,会饮酒九月、天禧五年二月赐酶诏,其后诸帝皆无赐醣也。从酉,巨声。”[2"。‘‘醣”、“醵”均有聚会饮酒诏。再联系赋中
5、“昭景贶于纪元之号,⋯⋯乃下明之意,但前者则是“王德布于天下而合聚饮食”,后诏,申旧章,赐大酷之五日⋯⋯于是二月初吉,春者则是私人凑钱饮酒。大醣,即帝王赐民官物,任日载阳⋯⋯”可知,此赋当为大中祥符元年二月大其群聚饮酒之谓也-4J59。《宋史》:“赐醣,自秦始。醣而作。(陈戍国亦持此观点)秦法,三人以上会饮则罚金,故因事赐酣,吏民会二、《大酗赋》与大酗仪式中的百戏歌舞饮,过则禁之。”[5]姗“酣”则是皇帝因事而赐,在表演唐代常因“国家战事大捷、祭祀、封禅、改元、册立皇子、皇后、皇帝加元服、祥瑞”之事而赐醣J1明。太宗雍熙元年十二月,诏日:“王者赐醣推恩,其辞日:圣宋绍休
6、兮,三叶重光。祥符荐祉与众共乐,所以表升平之盛事,契亿兆之欢心。累收稿日期:2013—12-08作者简介:杨晴(1985一),男,河南夏邑人,博士研究生,研究方向:唐宋文学与文化。甘肃广播电视大学学报第24卷第1期朝以来,此事久废,盖逢多故,莫举旧章。今四海画地而川流汨千湃,移山而列岫崭崭。神木垂实,灵混同,万民康泰,严裎始毕,庆泽均行。宜令士庶草擢芒。[]之情,共庆休明之运,可赐醣三日。”二十一日,御“鱼龙曼衍,鹿马腾骧,长蛇白象,麒麟凤凰”丹凤楼观醣,召侍臣赐饮⋯⋯明日,赐群臣宴于尚指各种杂戏演出,“鱼龙曼衍”出自《汉书·西域书省,仍作诗以赐。明日,又宴群臣,献歌、
7、诗、赋、传赞》:“设酒池肉林以飨四夷之客,作巴俞都户、颂者数十人。海中砀极、漫衍鱼龙、鱼抵之戏以观视之。”¨0]嘲由此可见,皇帝赐醣作为王者布德的一种方“吞刀璀璨,吐火荧煌”是杂技中之吞刀、吐火项式,其主要目的在于“表升平之盛事,契亿兆之欢目。敲气为雾、叱石成羊、画地移山、神木垂实、灵心”。所献歌、诗、赋、颂无外乎是通过表升平之盛草擢芒都是当时在大酶仪式上所表演的魔术,“叱事来“祝圣祚兮扬纯懿,永延长兮弥亿年”,刘筠石而成羊”则出自晋代葛洪《神仙传》中的一则故《大酣赋》也是如此。难能可贵的是,《大酣赋》还事:名为黄初平的牧羊童随道士人金华
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