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时间:2020-04-29
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1、老外婆唐素珍 克里特说:“有许多人似乎没有学习过文化,没有学习过道理,却生活得很合理。”我女儿的老外婆,我妻子的老母亲即我的老岳母唐素珍应该就是这样的人。 老外婆唐素珍生于1927年,逝于2009年,前30年她生活在湄潭黄家坝,后50年生活在贵阳油榨街。老外婆23岁时嫁与一个到湄潭“打工”的四川人,然后就与那时所有的人一样,日出而作,日落而息,很快就有了四男二女。 在我的妻子出生后的1958年,开始搞“大跃进”。那时“大跃进”的目标是“超英赶美”,主要手段是“人民公社”和“大炼钢铁”。“大跃进”的教训在改革开放以前,
2、被总结为“三年自然灾害”。改革开放以后的资料上显示:大跃进之前的1957年,贵州省有1200万人口,到1960年贵州的总人口不仅没增加,反而下降。据说“自然灾害”期间贵州饿死了不少人,其中湄潭农村是饿死人的重点区域。 当时生活在湄潭农村只有30多岁的唐素珍既没有文化,更不懂国家大事,但是她懂得没有饭吃会饿死人。一天她在黄家坝的田坎边对丈夫说:“我们种的这点庄稼养不活这么多娃娃,现在城里面好找工作,你到贵阳去,家里有我就行。”于是她的丈夫陈荣富就带着6岁的老二经过几天的长途跋涉到了贵阳,在油榨街的一家企业找到一份当炊事员的
3、工作。 我听老外婆说过,1960年的一天她收工回到家,看到几个娃娃饿得“哇哇叫”,打开米缸“米灰灰都不得”,想到地里挖点野菜,“树皮都被别人剥光了”,于是一不做二不休将娃娃的衣服打成包袱,背起才两岁的女儿,毫不犹豫地离开了这个生她养她几十年、从来没有离开过的黄家坝。 老外婆说:“有脚爬山,有嘴问道,天无绝人之路。”她们几娘崽从湄潭到遵义,从遵义到息烽,从息烽到贵阳,渴了喝井水,饿了讨口饭,走到哪里黑就在哪里歇,走了3天才到油榨街找到了她的丈夫。 老外公的领导在单位仓库旁边给她们找了一间屋子。那时老外公是集体户,没有购
4、粮本,只有每天下班从食堂带回一海碗面条。老外婆在灶上支起大铁锅,将白天满山坡讨的灰灰菜、奶桨草、野芹菜……反正人能吃的野菜淘洗干净,往铁锅中的沸水里一倒,一海碗面条在野菜中一搅,就这样对付一家人的温饱。半年以后老外公自己立了户口,有了购粮本,日子好过些了。再以后娃娃的户口又上到了油榨街,人人都有了购粮本,日子更好过了。 老外婆身体魁梧,力气特别大,在东站给铁路的货车搞装卸,她肩扛两百斤一袋的货物,上上下下从车皮上卸下来,送到仓库又爬高下低,每天不管几个小时,有时甚至熬更守夜,她从来没有输给别人,这样一直干到1979年退休
5、。 老外婆亲口对我摆上面这些事情的时候,我是像有些人第一次看《鲁滨逊漂流记》一般惊奇的。我问老外婆,你咋个胆子这样大?她说,不走只有饿死,那时她们那里已经饿死人了,人是逼出来的,不出来死路一条。 2009年的正月十五以前,老外婆和一家人天天喝酒吃肉,她患有糖尿病,大家曾劝她千万不要沾酒,但老外婆一生干的都是最苦最累的工作,酒能够解乏,经常喝点小酒是她唯一的享受,每天就喝一小杯茅台。她出现糖尿病的并发症,到医院几天后就溘然长逝。 我对女儿说,老外婆有点像高尔基的外祖母,不仅体态像,性格像,经历也像。高尔基在《我的童年》
6、中写道:外祖母胖胖的,力气特别大;外祖母一大家人的家务全靠她里里外外张罗,她们家的厨房大,锅大,灶也大;外祖母每天忙忙碌碌后,还要做一家人的饭菜,还要给高尔基的外祖父准备下酒菜,稍不如意外祖父就要咆哮,但是她的外祖母总是当”耳边风”,从来都是乐呵呵的。高尔基的母亲被迫带高尔基回娘家的那段时期,他的母亲经常被外祖父和几个喝了酒就发疯的舅舅无端打骂。小小年龄的高尔基攥紧了他的小拳头,这时她的外祖母就会像老母鸡护小鸡仔般把他的母亲和他揽到怀中,轻言细语喋喋不休地说:一切都会过去的,一切都会好起来。高尔基还写道:他的外祖母有很多很
7、多美好的童话故事,就是这些故事和他在外祖母家的那段日子,对他的一生影响最大。 老外婆病逝后,我概括了她的几大特点:一是她的性格就像她胖胖的身体一样,特别能包容;二是特别会说话,从来不和别人脸红;三是特别体贴人,从来不给子女找麻烦。 最典型的例子是,2008年的9月到11月,我88岁的母亲在我家快快乐乐地住了3个月,这在家人的眼中是奇迹。奇迹的发生要归功于比我母亲小7岁的老外婆。 我母亲黄淑芬是江西人,1921年出生在类似巴金写的《家》那种大家庭。母亲从小受大家族的百般宠爱,养成了说一不二、唯我占理的作风。现在这种年代
8、,她还将“黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁,即昏便息,关锁门户”的朱子家训整天挂在嘴上,因此与几个媳妇都合不来,她住在儿女家,在哪家都不会安静,在哪家都只能住三五天。 那年老外婆检查出糖尿病,我们接她住在我家,随后我的母亲也过来了。我的母亲是“人来疯”,走到哪里都要摆她祖上的“黄家演义”:说她祖父在萍乡
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