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时间:2020-04-27
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1、中国民族声乐文化价值的多维度解读画杨立军摘要:中国民族声乐是传统文化一颗璀璨的明珠,发展至今已有千年的历史。其作为一种音乐文化,有很高的艺术价值。本文从文化传承、文化渗透、文化导向三方面对其进行多维度的解读。有助于从文化层面对民族声乐有一个深入的了解。关键词:民族声乐演唱风格文化价值声乐美学文化是支撑社会体系运行和发展的核心动力之一,它包括矩,句中钩”。①《梦溪笔谈》(宋·沈括)中的“字字举本皆轻圆,悉语言、信仰、道德、法律、历史、风俗、知识、艺术等等多个内涵,更融人声中”,强调了声腔贯通融会之美。唱论》(元·燕南芝庵)包括
2、构建内涵所具备的能力,以及构建过程中所形成的习惯和在提出演唱者“声要圆熟,腔要彻满”的同时,不忘强调“凡人声经验。近年来,作为一种文化的表现方式,民族声乐的文化价值音不等,各有所长”。曲律》(明·魏良辅)归纳出“曲有三绝,字被学界广泛讨论,而关于“文化价值”的概念与范畴,也因为学清为一绝;腔纯为一绝;板正为一绝”的新的审美观念。乐府传科、角度的不同而存在多种认知和解读。笔者认为,无论如何解声·顿挫》(清·徐大椿)与《顾误录·度曲十病》(清·王德辉、徐元构“文化价值”,它都应从“人”的视野出发,在具象的文化体系澄)则论述了演唱
3、中刚柔处理之法,即“唱曲之妙,全在顿挫”中,立体化地研究、认识“价值”作为人文现象的意义、功能与意(《乐府传声》),“曲刚劲处要有棱角;柔软处要能圆湛。细细体向。因此,本文在探索中国民族声乐的文化价值时,着意于站在会,方能成绝唱”(《顾误录》)。嘴末民初以来,民族声乐的审美其多维度构建的视角,以中华民族文化体系为支撑,以“人”观标准仍继承古代,即音色自然,字正腔圆,讲究韵味,追求意境。“乐”,旨在纵横之间探寻民族声乐在文化范畴的几点核心价值。中国民族声乐的发展横贯古今,它的每一次探求、发展、融一、纵向——文化传承价值合与转变
4、,都进一步构成并丰富了所谓中国民族声乐的概念,及中国民族声乐的发源与形成,建立在继承传统文化与民族形式与内容之上的文化内涵与价值。特色的基础上,其发展至今仍是中国传统声乐艺术文化的历史二、横向——文化渗透价值见证与延续。任何一种艺术形式可纯粹,却不可单一,民族声乐亦是如从民族声乐发展的角度来说,在幅员辽阔、民族众多、地域此。发展至今,它不仅在纵向上兼具传承与淬炼的重任,更在这特点鲜明的中华民族大地上,它凝结了《诗经》与《楚辞》的精髓,一过程中横向借鉴、吸收、融合了多种音乐元素与唱法,彰显了既有“桃之天天,灼灼其华”(《诗经·
5、国风·周南·桃夭》)的美景,民族声乐在不同文化艺术领域横向渗透的能力与属性。“巧笑倩兮,美目盼兮”(《诗经·国风·卫风-硕人》)的风华;又有一是与原生态民歌尤其是少数民族民歌的融合。这类民歌“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”(《楚辞·离骚》)的悲悯,“举来自深山大川、广袤平原、鱼米之乡,在长期历史积淀中磨合,并世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”(《楚辞·渔父》)的情怀。它表现形成了个性化极强的演唱模式,甚至其中有些已经发展成一套了礼乐的等级制度,为王宫、大夫与士兵呈现不同的编制、调式、完整的声乐艺术体系。它们是我国各族、各地区人
6、民在长期生旋律与唱腔。它既在汉唐大曲中承载着中国古代宫廷抒情歌舞产、生活过程中,结合当地风土人情、地域特色凝练而成的,带有的艺术成就与魅力,又迅速在宋元市民音乐中寻找到戏剧音乐“原始文化”烙印的民歌,包含着浓郁的民间音乐气息。它们为古与说唱音乐的精妙,更于明清四大声腔崛起时,雕琢昆山腔的水今音乐创作者与表演者提供源源不断的灵感,它的唱腔、咬字、磨细致、百转千回,赋予京剧板式的变化与皮黄腔的突出成就。旋律乃至服饰,都是一个民族、一个地域、一种文化的符号。中国进人近现代以来,学堂乐歌、艺术歌曲等外来旋律与唱法的传民族声乐始终坚持
7、对原生态民歌艺术元素的吸纳,譬如,《白毛人,群众歌曲的广泛流传,各地民歌与地方戏的蓬勃发展,以《白女》中喜儿的音乐主题,如《北风吹》等,旋律素材来自于河北民毛女》为标志的中国新歌剧的迅速崛起,专业艺术院校中民族声歌;郭颂的《新货郎》诙谐地表现了东北人民的性格特点;“湖南乐专业的建设,现代媒体对民族声乐作品的传播,使得几乎每个民歌之父”白诚仁的《洞庭鱼米香》、《挑担茶叶上北京》、《小背华人心中,都有一首挚爱的民族声乐作品,久唱不衰,回味绵长。篓》等,蕴含了湘文化的真挚朴实;才旦卓玛的《唱支山歌给党从民族声乐审美的角度来说,《礼
8、记·乐记·师乙篇》(汉·刘听》、谭晶的《在那东山顶上》,充分展现了藏族民歌的高亢唱腔;德)要求歌者的声腔应上时昂扬,下时沉着,转折时利落,停止时曲比阿乌的《远方的客人请你留下来》吹来了凉山彝族的风;王平稳,一字一腔循规蹈矩,即“上如抗,下如坠,静止如槁木,居中洛宾改编的《在那遥远的地方》、
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