浅谈中国民族声乐的韵味.pdf

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1、浅谈中国民族声乐的韵味一郭小青广州大学音乐舞蹈学院摘要：本文根据笔者与姜嘉锵先生的访谈整理而成，主要对中国民族声ft．的核心元素一一韵味进行了分析和探讨，并对中国民族声乐在多元人文社会背景下的价值取向与发展趋势进行研究。关键词：姜嘉锵民族声乐韵味原生态任何一个民族的音乐形态都与其文对此类问题也经过认真考虑．找出问题所下里做了很多分析工作唱歌讲究的是人化背景密不可分中国的民族声乐是华夏在．因此．针对性地请来专业的戏曲演员、物性格，从人物的时代背景等各个方面去文化的产物．它既孕育于中华文化之中，曲艺演员、民间艺人在学

2、校教唱，目的，就考虑。但古代人物是什么样无从考证。只又在中华文化的土壤中生长中国的民族是要让原汁原味的中国传统声乐艺术的能借鉴戏曲中古代人物的形象．从戏曲小声乐艺术包括传统音乐的戏曲、曲艺、说特色，能够在音乐学院得到传承。这种教生得到启发。《关雎》是一首爱情歌曲，姜唱和各个民族的民歌等，这些艺术形态来学模式下产生了一批注重语言、重视民族嘉锵将他从戏曲中得到的经验运用到歌自源于先民们的生产、劳动和生活的积文化特色的歌唱家，如周小燕、沈湘等。曲中．立刻就抓住了鲜明的人物形象．同累。是他们情感的体现。因此，耍探讨中国中

3、国人的审美习惯其在艺术上讲究时将歌曲的韵味也表现得十分到位古典的民族声乐．需要深刻地理解中国民族声写意、含蓄，如中国的水墨画，而欧洲人则歌曲讲究线条美，这一点更需要琢磨因乐深厚的文化内涵，进而才能牢牢地把握以写实为主要特点长期以来，我们忽视为歌词只有二十八个字．演唱者如何将其中国民族声乐的灵魂。了从文化的不同角度来分析中国民族声意境表现出来?要讲究的东西太多．所谓此外．从狭义上讲，中国民族声乐艺乐的艺术内涵我们听河南梆子，那漂亮“以情带声”、“以字带声”姜嘉锵演唱的术是指中国音乐学院、中央音乐学院等学的色彩调配。

4、真假声结合及平、曲、直、弯200首古曲中除了《阳关三叠》以外．其他院派教学体系中的声乐表演艺术，是在传的运用，手法多变，艺术特征明晰，震撼人都是新作品．都只能自己琢磨．为了更好统唱法的基础上，借鉴了西洋的发声方心。但是，如果你按照谱子来唱，就不能唱地唱出歌曲的“韵味”．他借助古琴来感法．这一种声乐形态，是被社会和舆论普出色彩。因此。只能向演员学习，面对面地受．从古琴的“清微淡远”的意境，和“吟猱遍认同的．出现在音乐会舞台和歌剧舞台学习。学习他们高超灵巧的语言掌控，这绰注”等技法和音色中去体会韵味上的声乐类型种掌控

5、，不是一遍一遍的毫无目的的练此外．声音是发自内心的，想唱好歌一语言的因素习．而是在深厚的河南民间文化的积累中曲，就要用心去歌唱，情有多深，歌声就有、声乐界曾出现了所谓的“土洋之争”，才自然而然的出现的．因此。如果要学习多动人，有人说“以字带声”．也有人讲“依且争论不休“洋”的说“土”的唱法不科某一种声乐艺术，歌手不能绕开当地的文腔带声”．其实实质均相同．都是强调以感学，“土”的说“洋”的语言不清楚、不亲切。化、语言等因素面对如此丰富的中国声情为基础手段掌握多了，就能把细腻的这是文化审美习惯的问题．但是根本问题乐的

6、表现手法，作为歌唱家，需要向民间感情表现出来．掌握好的发声方法和把握则是语言的问题意大利学派的语言是讲扎实、认真地学习歌曲的风格一样重要。只有这样，才能把究多音节、讲究重音的一种语言，另外其二、韵味的把握中国民族声乐艺术的韵昧表现得更好母音比较简单“i、e、0”。而中国的汉语是姜嘉锵在一次声乐比赛美声组的大三、“原生态”唱法的启示一种单音节、是讲究声调的语言，与世界会上提出．“现在中国人唱的欧洲作品都原生态唱法．是最近几年出现在媒体其他国家的语言区别较大欧洲的作曲技在国际得奖．但我们应该考虑怎么将中国和大众视线的

7、名词．主要是指存在于中国法传到中国以后．改变了中国民族声乐艺的语言结合起来，中国的语言很漂亮．是广大民族的本土的声乐演唱状态和方法．术的旋律特征．影响了演唱时的发声习惯有声调的语言出来以后。再用你现在的声它源于生活和劳动传统民歌与生活息息及其音色呈现。如赵元任的《叫我如何不音来唱，这才是中国的声乐”唱歌是从模相关，比如号子就是在劳动中产生。不同想他》、黎英海的《枫桥夜泊》等，都是以欧仿开始但用模仿的意大利歌唱方法唱中的原生态歌唱方法的声音都各具特点韵洲作曲技法结合中国民族音乐元素创作国歌曲显然是不合适的在8O年代

8、初有味自然相异的艺术歌曲。演唱这些歌曲时，如果完全人采访姜嘉锵．问其对民族和美声唱法的现在音乐学院毕业的学生，也有唱原以美声唱法来演唱。则不能表现出中国民看法。他就说到将来会殊途同归。中国要生态的，但从韵味的角度而言，差距很大。族音乐的特点因为除了要考虑中国语言创出自己的声乐学派．要创立一个中国民他们的歌声里，没有把语言、风土人情表结构、归韵等问题，还要针对性的练习，才族