两种德性知识论：知识的本质、价值与怀疑论-论文.pdf

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1、两种德性知识论：知识的本质、价值与怀疑论两种德性知识论：知识的本质、价值与怀疑论米建国／文提要：当代德性知识论的发展出现了两个不同的方向：一个是由索萨所开创的“建立在卓越能力基础上之德性知识论”，我们可称之为“德性可靠论”；另一个则是以扎格泽博斯基为首的“建立在人格特性基础上之德性知识论”，我们可称之为“德性责任论”。前者以知识的本质为主要考虑，后者则强调在一个更广的框架下知识的价值问题。一般认为索萨用“超验论证”来反对怀疑论，可以证明扎格泽博斯基也运用了相同的反怀疑论策略。关键词：德性知识论；索萨；扎格泽博斯基；价值问题；怀疑论；超验论证中图分类号：BO17文献标识码：A一、前言在当

2、代所谓“德性的转向”这个趋势之下，德性知识论所代表的意义主要有三项：首先，在当代知识论的发展中，德性知识论的出现不仅把原先对于“证成理论”的讨论，转向为对于“德性理论”的讨论；其次，也把知识论中以“知识本质”为焦点的讨论，转向为以“知识价值”为焦点的讨论；最后，还把知识构成的基础条件问题，由“真信念”这个认知产物为导向的知态规范性讨论，转向为以“具有认知德性主体”为导向的知态规范性讨论。在这个具有争论性与前瞻性的转向运动与发展过程之中，德性知识论内部也开展出两个不同的主要派别分枝：一个是以E．索萨(ErnestSosa)为首的“建立在卓越能力基础上之德性知识论”(competence—

3、basedepistemology)，另一个则是以L．扎格泽博斯基(LindaZagzebski)为首的“建立在人格特性基础上之德性知识论”(character—basedepistemology)。前者有时也可被称为“德性可靠论”(virtuereliabilism)，是一个强调以知识理论为发展基调的知识论；后者则亦可被称为“德性责任论”(virtueresponsibilism)，是一种着重以智性伦理学为讨论焦点的知识论。这两者之间各有所长，虽然其间存在着一些差异与歧见，但两作者简介：米建国，台湾东吴大学哲学系教授。①对于当代知识论由以“知识本质”为焦点的讨论(nature—dri

4、venepistemology)，转向为以“知识价值”为焦点的讨论(value—drivenepistemology)的说法，请参考w．瑞格在《知识论的价值转向》(way玎eRiggs，“TheValueTuminEpistemology”，inNewWavesinEpistemology，V．HendricksandD．H．Pritchardeds．，PalgraveMacmillan，2007)中的详细论述。21潦2014g-第s瓤者的关系未必是一种全然冲突对立的表现，反而可以视为是一种兼容互补的主张。(2)本文的目的除了一方面叙述并讨论这两种德性知识论的发展方向与理论重点之外，另

5、一方面也希望积极提出存在于这两种知识论间的根本冲突与差异所在，藉以提供后续发展的焦点论旨。索萨的德性知识论基本上还是在一个后葛梯尔的知识论传统中发展出来的理论，这个理论的出发点主要是对“知识”(其中也包含着“真理”)这个概念进行分析，并强调解决知识本质问题的重要性，但是在利用知态的规范性解决葛梯尔难题的同时，也同时解决了知识的价值难题。索萨解决知识的本质问题与价值问题的方式，主要在于避开了以“真信念”做为我们追求知识的唯一基本目标，而强调“适切信念”才是我们追求的主要目标，在追求适切信念的这个目标之下，我们不仅需要获得真信念(精准性的要求)，我们还要求具有知态的智德(intellect

6、ualvirtues)来形成我们的真信念(熟练性的要求)，最后更要求我们所获得的真信念是因为藉由我们的智德所获致的结果(适切性的要求)。这是一种“把知识视为行动或表现”(knowledgeasanaction)的研究进路。为了能够适切的获得真信念，索萨认为我们必须具备相当可靠的信念形成的机置，也就是要有相当熟练与相当卓越能力的智能德性，这些德性包括第一序的智德(例如，我们的五官知觉能力、记忆、推理能力、证词、直觉等)与第二序的反省机置(例如，我们的省思能力与风险评估能力)。所以，索萨的德性知识论也被称为“德性可靠论”，因为“知识”(对索萨而言也就是“适切信念”)的获得，才是索萨最主要的

7、关怀所在。扎格泽博斯基虽然也重视真信念的基本知态要求，同时也重视获得知识的重要性，但是她最终着眼点在于强调个人做为一个主体(agent)如何获得一个“美好(或幸福)的人生”。如果我们真的在乎并关怀过一个美好的生活，并获得幸福这个最终的目标，那么我们必须更重视一种“具有良知的信念”，这种信念(的形成)是以追求真信念(甚至知识)为依归，而其目的是为了要确保我们能够获得我们真正关怀或在乎的事物与标的，确保我们(做为一个认知主体或行动的主体)在与世界接