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1、江苏社会科学1998年第5期从对几个概念的再解释看明清绘画美学的倾向和特点樊波、、、“”“”“”“”内容提要通过明清绘画美学时气韵意趣性情兴会等几个概念的进一步分析和、,,、解释我们可以发现明清绘画美学重技法重趣的审美倾向以及和当时哲学文艺思潮紧密相关.。。的时代特点由此我们还可以从一个重要侧面来把握绘画美学在明清的全面展开关键词气韵意趣性情兴会,。明清绘画美学是中国绘画美学全面展开的一个重要时期内容极为丰富这里我们首先抓:“”、“”、“”、“”。住几个比较重要的概念气韵意趣性情兴会进行考察这几个概念有的是前人早,
2、“”、“”,。已提出并探讨过的如气韵兴会等明清美学家和艺术家对它们作了进一步的解释从这,种解释中我们可以发现明清绘画美学的一个重要倾向这就是对艺术家实践经验和技法因素。,“”、“”的高度关注而有的概念如意趣性情等则是在宋明理学和当时文艺思潮的影响下提出,。,来的从而深刻鲜明地表现出与时代精神息息相关的思想特征通过对这几个概念的考察我。们可以从一个重要侧面把握绘画美学在明清的全面展开、“”一释气韵,“”,我们知道南朝谢赫提出了气韵生动这个著名命题并对后来绘画艺术的各个领域产生。“”,“”。,了广泛而深刻的影响不仅人物
3、画讲气韵山水画和花鸟画也讲气韵但是宋元以来绘,“”“”,画实践出现了一种不好的倾向这就是片面地强调气韵而忽视对物象的探究忽视对艺术’“”。‘”,法则的把握这就使得气韵这个概念变成了一个空疏虚妄的东西变成了某些人不下功、。,。夫任意涂抹的一种借口正是针对这种倾向明清美学家和艺术家进行了严厉的批评明代:“,。李日华就说今绘事自元习取韵之风流行而晋宋唐隋之法⋯⋯不可复问矣元人气韵萧疏之,,,,,,。”品贵而屏嶂卷轴写山貌水与各状一物真工实能之迹尽充下驯此亦千古不平之案(六,“”、“”砚斋笔记)在这段论述中李日华批评了那种
4、片面强调取韵之风片面强调气韵萧疏而忽“”、“”。,视写山貌水忽视把握晋宋唐隋之法的倾向这种倾向到清代也没有能够彻底杜绝所以,:“,,继李日华之后清代的沈宗赛也作了同样的批评学画者最难恰好其高瞻远瞩者全未知规,,,,,,,矩法度已早讲性灵如何气韵如何任笔所之无不自喜到后来竟漫无所得因而渐渐废弃。”,,,此过之病也(芥舟学画编})应该说对于这种倾向仅仅批评是不够的要纠正这种倾向还“”。必须从美学理论上对气韵概念作出进一步的解释和规定,“”,应该看到气韵概念本身具有一种形而上的意味它并不指称某种具体的事物(这也是“”。“
5、”造成人们对于气韵的理解流于空疏虚妄的一个重要原因)明清绘画美学对于气韵的解释,,、和规定就是将其从形而上的层面落实到形而下的层面将其和比较具体的事物具体的技法131从对几个概念的再解释看明清绘画美学的倾向和特点,“”。“”因素联系起来从而使气韵概念有了新的内涵明代王世贞对气韵作了这样的解释和规:“,,,。”;定人物以形模为先气韵超乎其表山水以气韵为主形模寓乎其中乃为合作(艺苑厄.‘“”、“”,”言》)由于王世贞将气韵和人物画山水画具体的形模直接联系起来人们就可以将气韵。“”“”“”作为一种比较确定和实在的东西加以
6、把握唐代张彦远也曾探讨过气韵和形似(形貌)’‘,“”“”,“””的关系但张彦远强调的是气韵和形似的区别和对立而王世贞强调的是气韵和形模,“”。,“”。的交融和统一即所谓合作正是通过这一解释和规定气韵概念增添了新的内涵“”:“,明代顾凝远也对气韵概念作了如下解释和规定墨太枯则无气韵然必求气韵而漫羡。,。,。”生矣墨太润则无文理然必求文理而刻画生矣凡六法之妙当于运墨先后求之(画引),“”“”。,在这里顾凝远将气韵概念和运墨这样一种具体的技法因素联系了起来在他看来墨的“”,“”“”。技法运用以及是否恰到妙处(既不能太枯也
7、不能太润)直接关系到气韵的产生和效果,“”,“”“相反离开了运墨这一具体的技法因素人们对气韵特征的了解就会完全不着边际(漫羡”。,。“”“”生矣)在这方面顾凝远和张彦远的见解有所不同张彦远主要是强调气韵和用笔的联,“”、“”,“,”。,“”“系所谓骨气形似归乎用笔所谓气者心随笔运等等但是单纯地讲用笔或用”“”、,“”墨与气韵相联系都是片面的不全面的因此明代唐志契就明确反对将气韵仅仅理解为.”。:“,,’,。:“烟润效果他指出盖气者有笔气有墨气有色气→后来清代唐岱也指出气韵由笔墨。,,,而生⋯⋯用笔不痴不弱是得笔之气
8、也用墨要浓淡相宜干湿得当不滞不枯使石上苍润之气,。”:“,,欲吐是得墨之气也←清代方薰说得更好气韵有笔墨间两种墨中气韵广多会得笔端气。’“韵世每鲜知川这些论述都是主张把用笔和用墨(包括用色)等技法作为一个整体因素与气”,“”。韵联系起来加以考察这种修定和补充同样使气韵概念增添了新的内涵“”:“,,,清代龚贤还对气韵概念作了这样的解释和规定先言笔法再论墨气再讲
