论矛盾范畴的四重根-论文.pdf

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1、2O14．9学术探索2014年9月No．9，2014AcademicExplorationSep，2014论矛盾范畴的四重根李海涛(吉林大学哲学社会学学院，吉林长春130012)摘要：本文梳理了中西方哲学史关于矛盾范畴的主要论述，得出以下结论：人类在漫长的生活生产实践过程中，发明了诸多思维工具和思维方法以适应自然界，矛盾正是工具之一。通过对定义、判断和推理等逻辑形式的分析，我们发现，随着社会生产实践的深入与发展，矛盾呈现出多元化发展态势，从对象的外部关系深入到对象的内部结构。迄今为止，矛盾范畴已经发展出两大类：对立同一和对立统一。其中，对立同一包含三种类型：差异型矛盾、对立型矛盾、限

2、定型矛盾。对立同一描述了同属种概念之间的同一与对立，对立统一则是概念的本质与存在的对立与统一。我们应该明确地区分开矛盾的四重根，避免含混甚至错误地使用矛盾工具，导致理论上的模糊和实践中的错误。关键词：矛盾；范畴；对立同一；对立统一中图分类号：B024文献标识码：A文章编号：1006—723X(2014)09—0013—06我们知道，同一和统一相似却不相同，虽然立，主观上却全面否定感性的真理性。都承认“一”，但是在如何理解“一”的问题上截然亚里士多德与芝诺不同，不但承认“一”，也不同：同一强调同质的差异，质的同一性是双方承认“多”，而且还直观地怀疑“一”应该与“多”对立的前提，没有同一

3、就没有差异更没有对立，相一致。他认为，事物有“实是”，也有“元一”。对立是在同一基础之上的对立，是同一的不同显元一是“一”，指“是什么”；实是是“多”，描述“如现；统一强调对立面的合题，对立双方相互依赖、何是”。元一与众多衍生出“有别”“不似”“不相互渗透、相互结合，成为一个无间的统一体。等”等概念。“对反为差异的一类，差异为‘有别’本文认为，对立同一与对立统一是矛盾的两大类的一类。”‘附从而，亚里士多德提出了矛盾的别，其中对立同一还可以划分为差异型、对立型、概念。但是，他反对矛盾的合法性，“假如一条规限定型三种矛盾。矛盾的四重根不应该被含混律反驳另一条规律者便与之相反(矛盾)，那么

4、这甚至错误地使用，否则可能会导致理论上的模糊就是显然不可能的：同一人，在同一时间，于同一和实践中的错误。事物，既信为是又信为不是”，‘从而提出了一、矛盾范畴的主要哲学论述形式逻辑的不矛盾律，“同样属性在同一情况下不能同时属于又不属于同一主题”。[]‘’亚里士(一)古希腊哲学的主要论述多德论证矛盾的存在，目的却为了消除矛盾。阿那克西曼德和阿那克西美尼最先涉及“无古希腊哲学是一个发现矛盾的历史，从矛盾限者”与“有限者”以及冷热、干湿等相对现象，但的现象到矛盾的思想，但是，割裂了对立面之间是，没有把对立表述为哲学现象。把对立作为哲学现象表述出来的是赫拉克利特，不过，他也只的联系，让矛盾停留

5、在形式逻辑那里。经过唯名描述了现象，没有深入到矛盾的内部。爱利亚的论与实在论、经验论与唯理论的争辩，德国古典芝诺打破了古希腊箴言式哲学传统，开始逻辑论哲学最终完成了矛盾范畴从形式逻辑到辩证逻证的理路。芝诺悖论从理论上发现了感性与理辑的跃迁。性的冲突，并清晰地表述出来，揭示出矛盾内在(二)德国古典哲学的主要论述的对立性。芝诺客观上揭示出经验与理性的对康德以感性确立数学真理的可能，以知性确作者简介：李海涛，男，吉林大学哲学社会学学院2011级博士研究生，高级工程师，主要从事马克思主义哲学研究。13立经验科学真理的可能，论证了人为自然立法的小无内，谓之小一”“天与地卑，山与泽平”“天地合法

6、性。先验哲学止步于理性确立形而上学真一体”。与惠施学派相反的是公孙龙的“离坚白”理的可能。他认为，范畴运用于超验的理念违反思想，注重概念的逻辑分析，强调“名”(概念)的认识论原则，把理念当作知识对象，不可避免地绝对、独立与永恒。把理念变成幻相，导致理性宇宙论的内在矛盾，南宋之后，中国哲学还出现了类似于理性与即二律背反。康德没有像亚里士多德那样，要求感性之争的理气之争。程朱理学和陆王心学以在对立面中“二选一”，已经超越形式逻辑，但是理为世界本体；张载、王夫之等人针锋相对地提仍然徘徊于自己的先验逻辑，没有达到辩证逻出气外无物，王廷相更提出“理在气中”的元气本辑。他只是无奈地给予理性和经验

7、对等的地位。体论。费希特和谢林尝试统一对立的双方，但是依(四)马克思主义哲学的主要论述然没有完全脱离形式逻辑的樊篱，仍然在用一个马克思、恩格斯发展了黑格尔辩证法，把首方面统一另一个方面，把一个方面同一到另一个脚倒置的伟大思想颠倒过来。马克思运用这一方面之中，把二者放在了并不对等的位置，其本伟大思想写作了《资本论》，以矛盾方法分析了政质上仍然没有完全脱离古希腊形式逻辑的束缚。治经济学，揭示出商品、劳动、资本、社会等政治黑格尔扬弃了先验哲学，指出理性认识必然经