诠释学“视域”概念的流变：从克拉登尼乌斯到伽达默尔.pdf

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1、第30卷第2期兰州教育学院学报2014年2月Vo1．30No．2JOURNALOFLANZHOUINSTITUTEOFEDUCATIONFeb．2014诠释学“视域”概念的流变：从克拉登尼乌斯到伽达默尔王爽(大连理工大学外国语学院，辽宁大连116024)【摘要]诠释学领域中，克拉登尼乌斯、尼采、胡塞尔和海德格尔都从不同角度对“视域”进行了诠释，这些理论都在不同程度上影响了诠释学集大成者伽达默尔，在他那里，“视域”概念得到发展、充实、深化并成为其哲学诠释学的中心范畴，使伽达默尔能够从一个全新的角度描述真理的开显过程。[关键词]诠释学；视域；克拉登尼乌斯；尼采；

2、胡塞尔；海德格尔；伽达默尔[中图分类号]B089．2[文献标志码]A[文章编号]1008-5823(2014)02-0042-02[收稿日期]2013—09—18人们对“视域”的研究一般从尼采和胡塞尔开始，的先驱。本文旨在沿波讨源，以神学家、历史学家克拉登尼乌二、尼采的透视主义诠释理论斯的视点理论为起点，厘清“视域”这一概念在诠释学尼采的诠释理论与其认识论紧密相连。他认为领域的流变，以揭示伽达默尔“视域融合”理论的发展认识就是本能地把混乱的世界图示化的过程，这种图背景及历程。示化的本能就是强力意志。科学产生于强力意志指一、克拉登尼乌斯的视点理论向外部世界之时

3、，道德产生于强力意志指向我们的内启蒙时期的克拉登尼乌斯作为路德派神学家与心世界之时。无论是指向内心世界的道德还是指向历史学家，其历史主义方法论中的“视点”理论成为伽外部世界的科学，在尼采看来都是对世界的透视，因达默尔“视域融合”理论的根基。在他看来，“视点”此尼采把自己的认识理论称为透视主义。“透视”本乃是“由于人们受制于自己的灵魂、躯体之境况，使其是绘画术语，透视画面取决于画家采取的角度，不同只能如此这般地想象某一事物”_】]66。他认为视点借的角度会带来不同的透视，对于理解世界而言，世界用了莱布尼茨的光学概念，更准确地说此概念来源于的可解释性便是无限的。

4、可以说尼采的透视主义认莱布尼茨的单子论：每个单子的境况决定了自己的视识论便是他的哲学解释学。角，从自己的视角出发来看待世界之后又形成了各自同克拉登尼乌斯一样，尼采强调了解释的无限不同的理解。在理解文本的过程中，诠释者必须从怀性，同时更进一步指出了语言在解释中的重要作用。疑某叙述的视角和某叙述作者的视角两个角度对文在他看来生存离不开解释，而解释无法摆脱语言，“实本进行把握，因此没有正确的理解，只有不同的理解，体观念的根源在于语言，而不在于我们之外的存在这便是克拉登尼乌斯基于不同读者立场的多元互换物”。这一观点与伽达默尔以语言为导向的本体视点理论。论诠释学的基本

5、思路不谋而合。不难看出，虽然尼采这一理论似乎隐含了意义和诠释的相对性，其实并没有使用后来哲学诠释学广为使用的术语和范畴，不然，在克拉登尼乌斯看来文本的所指和意义是没有但是其思想无不散发着哲学诠释学的气息，渗透在伽歧义的，诠释的目的是为了使读者意识到文本的这种达默尔诠释学理论中。确定性；另一方面，他也并不提倡客观地解释文本，只三、胡塞尔现象学的“视域”概念是强调“视点”是诠释者理解文本的前提，每个诠释者在尼采的“透视”概念基础之上，胡塞尔又进行了都从自己的视点出发，以此来强调理解中的主体性因进一步划分，他在《纯粹现象学与现象学哲学的观念》素。第一卷中区分了知觉

6、领域中物的“焦点”领域以及围克拉登尼乌斯的视点理论，对伽达默尔诠释学理绕该焦点领域的“边缘”领域或“背景”领域。对前者论框架的构成产生了深远影响，『2]2成为其“视域融的经验属于可直觉的经验，对后者的经验则属于超越合”理论所赖以建立的基石。因此身为浪漫主义诠释直觉的经验。两种经验都体现出意向体验的对象并学先驱的克拉登尼乌斯也是伽达默尔本体论诠释学不是完全孤立的，每一种经验、每一种意识都有其相[基金项目]中央高校基本科研业务费专项项目(项目编号：DUT11RW419)。[作者简介]王爽(1979一)，女，大连理工大学外国语学院讲师，大连理工大学人文学部哲学系在

7、读博士研究生，主要从事外国文学与西方哲学研究。第2期王爽：诠释学“视域”概念的流变：从克拉登尼乌斯到伽达默尔43应的视域背景。其次，视域的基础是历史性的。由于视域的开放此外，可直觉的经验领域和不可直觉的经验是可性，现在视域的形成离不开与过去的接触，对每一个以通约的，《他人》一书中写到：“⋯⋯作为一个任意的文本的诠释都经历着文本视域与现在视域的对话，诠空间位置，这儿恰恰是一个那儿，一个在其他人当中释的过程就是筹划一种不同于现在视域的历史视域的那儿。在这种这儿——那儿的关系向我与他人的的过程。这一视域与其他视域相遇、交融，于是形成关系的转移之中，一切地方的存在(

8、该存在是客观世新的理解，这就是伽达默尔所谓的“视域融