[精品]“泻南补北”的意义.doc

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1、“泻南补北”的意义《素问•六微旨大论》曰：“亢则害，承乃制”，五行生克，如一•脏发生亢害，另一脏即须承制，若以《七十三难》补母泻子之法，泻心补脾治疗肝实肺虚,五脏非但不能相平，反会因补脾而抑制肾，病反益甚。王氏谓：“……若以虚则补母言之，肺虚则当补脾，岂知肝气正盛克土之源，虽每日补脾，安能放其正盛Z势哉？纵使土能生金，金受火克亦所得不偿所失矣。此所以不补土而补水也。或疑木旺补水，恐水生木，或木愈旺，故闻独泻火不补水论，欣然而从之？殊不知水木已吒矣，何待生乎，况水之虚虽峻补，不能复其本气，安有余力生木哉？若能生木，则能生火矣。”明泻子补

2、母治疗肝实肺虚之弊。故《难经》于“补母泻子”说之外，乂论及“泻南补北”之法以作补充。《七十五难》云：“子能令母实,母能令子虚，故泻火补水，欲令金不得平木也”，“金不得平木”，滑伯仁《难经本义》认为“不字疑衍”王安道亦称“不”字当删，其本意在于金能平木。“子能令母实”，是东方肝实的病因，针对其病因，泻心火以制木，心火得泻,火不乘金，金不受克，故西方不虚而金能平木。而“母能令子实”非指病因，是针对治疗而言的，即肾为肝母。滋补肾水，以助克火之力，水胜火，则心火不致偏旺，心火受抑，不能刑金，则西方不虚，故而金能平木。再者，补肾水，水旺就能滋养

3、肝木，肝得以濡养，就能潜降肝阳，以致东方不实，东方不实也能得以平木。根据泻南补北之法，列五脏虚实治法于下：%1肝实肺虚：泻心火，取手少阴心经之五输穴屮属火的少府穴；补肾水，取足少阴肾经Z五输穴小属水的阴谷穴。%1心实肾虚：泻脾土，取足太阴脾经之五输穴屮属土的太白穴；补肝木，取足厥阴肝经之五输穴屮属木的大敦穴。%1脾实肝虚：泻肺金，取手太阴肺经之五输穴屮属金的经渠穴；补心火，取手少阴心经之五输穴屮属火的少府穴。%1肺实心虚：补肾水，取足少阴肾经Z五输穴屮属水的阴谷穴；补脾土，取足太阴脾经之五输穴屮属土的太白穴。%1肾实脾虚：泻肝木，取足

4、厥阴肝经之五输穴屮属木的大敦穴；补肺金，取手太阴肺经Z五输穴屮属金的经渠穴。