孝经6-Microsoft-PowerPoint-演示文稿.ppt

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1、孝经第六课时士章第五资于事父以事母，而爱同；资于事父以事君，而敬同。故母取其爱，而君取其敬，兼之者父也。故以孝事君则忠，以敬事长则顺。忠顺不失，以事其上，然后能保其禄位，而守其祭祀。盖士之孝也。《诗》云：“夙兴夜寐，无忝尔所生。”庶人章第六用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。庶人庶人：泛指无官爵的平民百姓。周代国人中的上层为卿、大夫、士，下层为庶人。大部分庶人居于城郊，耕种贵族分给的土地，享有贵族给予的政治军事权利。如参加国人大会，参

2、与军事活动等。但他们也承担沉重的义务，如庶人服兵役，缴纳军赋等。此外，青年庶人还负担一定的劳役。用天之道，分地之利，《史记·太史公自序》：“夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也。弗顺则无以为天下纲纪。”一日之计在于晨，一年之计在于春,一生之计在于勤。今天科学技术日益发达，我们在享受科技带来便利的同时也在受到科技所带来的前所未有的负面影响如环境、健康、战争等等问题，可以说科学是一把双刃剑，人类在使用它时，必须以高尚的道德为依托的，否则就会伤及人类自身。谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。诸葛亮《诫子书》：

3、“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”俭，是安邦的方略；俭，是持家的法宝，自古有“勤俭持家”，否则富不过三代；俭，更是修德的良训，君子多以俭德修身，非节俭不能保持操守。故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。庶人章第六用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。