文体既定教有定法-论文.pdf

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1、中擎语文献孝2014．6明确：“人生”指人的生存和生活，“人间”指上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇人类社会、世间。粗略一看发现“人间”一词似乎之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无过于客观，融入主观情感的程度比较小，读后感尽藏也，而吾与子之共食”有异曲同工之妙。既觉较平淡；而“人生”一词则给人一种亲切感，看然人间如梦，何不放怀一笑，徜徉于山林、江河、到它，我们不由自主地联想到自己的生活，因而清风、明月之中呢?比较容易形成共鸣。不过，对“人生”还是“人间”不必过多计较，(2)深入文本，我们发现“人间如梦”虽然读起来因为当时的苏轼本身就处于

2、矛盾之中。没有“人生如梦”亲切，但“人间”也有它的道理在。4．熟读成诵首先，从词的类别来看，我们知道《念奴娇·在理解的基础上，学生先自由地有感情地赤壁怀古》这首词是咏史怀古词。表面是在“历朗读本词，然后自荐或他人推荐朗读，师生适时史事件”和“历史人物”上做文章，其旨意却在借指导评价；争取在课内背下本词。古讽今、托物言志。它的艺术特征是“诗”与“史”三、课堂结语的结合：文学性(虚)与历史性(实)的统一；“咏本词豪放、雄丽之极，大起大落，横绝今古。史”与“言志”的结合：对现实和自身的强烈关既认知人间如梦，又极写英雄辉煌。词人所抒发注；“古”与“今”多维空

3、间的结合。的感情在这首词中融入了东去的大江之中和亘也就是说在咏史怀古词中，词人抒发的感古的江月之中，绵绵不尽，使人难辨其究竟消极情和所言之志必定是有所依托的。“人间如梦”还是积极，也许就是这如梦的辉煌人生才是真这一侧重于客观的陈述，与前面“浪淘尽、千古正值得我们珍惜的。风流人物”相对应，表达了苏轼对往事如烟、人四、作业布置世无常、英雄不再的无限感慨．这里的“人间”结合余秋雨的《苏东坡突围》等相关资料，是古代的人间；当然“人间如梦”也包含了苏轼以“走近苏轼”为题写一篇小作文。对自己坎坷身世的叹息，因为他自己就生存在(浙江省宁波北仑明港高级中学31580

4、0)如梦的人间之中，这里的“人间”也是现实的人间。也就是说，“人间”是对前面所有历史事件和人物的总结，也是对自己所处现实的表述，是词人“言志”时所托之物，也是作者“一尊还文体既定教有定法酹江月”的客观缘起。其次，从词的风格看，《念奴娇·赤壁怀古》臻张玉新明显是豪放的。无论是题材范围、所表达的感情、表现方法、语言运用，还是最后造成的意境、关于教学法原则的十分流行的说法是“教给读者的感受与审美效果都是恢弘雄放的。学有法，教无定法”，这对只关注教学方法的人作者当时被贬黄州，理想落空，报国无门，无疑是警策之言，也突出强调了教师在教学过壮志难酬，想到千古风流人

5、物也像沙一样被浪程中有充分的、有益于文本和学生学习的个性淘尽，周瑜虽然辉煌，他的功业还不是如梦一发挥的空问。但是，当教学文本的文体样式确定般。这个感情基调与“人生如梦”所表达的应该下来，“教学有法”则表现为“教有定法”。比如有是一致的。但作为词的结尾未免有点消极，似乎严格的格律规定的中国古代近体诗、词、曲，就与本词的风格不协调。苏轼最后感情基调应该必须本着文体的特点设计确定的教学方法。董是超脱的，人世间好像梦一样，我还是用洒酒酬灵老师的《念奴娇·赤壁怀古》教学设计至少从月寄托自己的感情吧!这就与《赤壁赋》中“惟江以下三点较好地体现了“教有定法”。备溧

6、‘设计创意无限／rbhz@l63．com1．熟读成诵是硬道理。诵读是语文学科不特点，肯定不能排除情感态度价值观目标，但就可或缺的教、学方法，是感知内容、情感，建构新文本而言，那毕竟是第二性的，是从属于文本内的意义的重要途径；通常所说“书读百遍，其义容的，对它的确定也必然是从文本中本然生发白见”，阐明的就是熟读与内容理解之间的因果的，而不是规定的。这是“教有定法”之三。关系。古典诗词尤其是宋词诵读的重要性更是教学设计仅仅是教学凭借的蓝本，能否实不言而喻，与一般文章不同，格律规定严格的文施还要看教师根据学生的具体情况所做的充体，诵读时更要遵循节拍、强弱、

7、起伏的特点，董满教学机智的调整，而且不同人对同一文本的老师的教学设计始终贯彻诵读，在诵读中涵泳、处理方式也有不同。以下几点建议仅供董老师陶冶。这是“教有定法”之一。参考。2．咬文嚼字是有效途径。篇幅长的文本也第一，教学过程的调整。本设计中，教学过要从关键字句上体会其独特意蕴，更何况传统程的第四步是“熟读成诵”，我理解董老师是为文体的宋词。炼字、推敲是传统文学样式最常见了突出在结束课程之前总结性地诵读，因为整的创作手段，许多文学掌故都津津乐道于此。在个教学过程都贯彻着诵读。可是，作为课堂教学语文教学中，有这样一种做法，教师先人为主地的“终点”才“熟读成

8、诵”毕竟定位较低，因此建认定教材中选的文本必定在各方面都很优秀，议“熟读成诵”应作为本设计的“起点”，规定学