兰亭集序注释及译文.doc

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1、《兰亭集序》课文原文注释及译文原文①永和九年,岁在癸丑1,暮春之初2,会于会稽山阴之兰亭3,修禊事也4。群贤毕至5,少长咸集6。此地有崇山峻岭,茂林修竹7,又有清流激湍8,映带左右9,引以为流觞曲水10,列坐其次11。虽无丝竹管弦之盛12,一觞一咏13,亦足以畅叙幽情14。②是日也,天朗气清,惠风15和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛16,所以游目骋怀17,足以极视听之娱18,信19可乐也。③夫人之相与,俯仰一世20。或取诸怀抱,悟言一室之内21;或因寄所托,放浪形骸之外22。虽取舍万殊23,静躁24不同

2、,当其欣于所遇25,暂得于己26,快然自足27,不知老之将至28;及其所之既倦29,情随事迁30,感慨系之矣31。向32之所欣,俯仰之间已为陈迹33,犹不能不以之兴怀34。况修短随化35,终期于尽36!古人云:“死生亦大矣37。”岂不痛哉!④每览昔人兴感之由38,若合一契39,未尝不临文嗟悼40,不能喻之于怀41。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作42。后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人43,录其所述44,虽世殊事异45,所以兴怀,其致一也46。后之览者47,亦将有感于斯文48。字词注释 1.癸(gu

3、ǐ)丑:古人常用“天干”(甲、乙、丙、丁等)十个字和“地支”(子、丑、寅、卯等)十二个字循环相配来表示年月日的次序。这里指永和九年。 2.暮春之初:阴历三月初。暮春,春季的末一个月。 3.会于会稽山阴之兰亭:会集在会稽山阴的兰亭。会稽,郡名,在今浙江北部和江苏东南部一带。山阴,当时的县名。 4.修禊(xì)事也:(为了)做禊事。禊,一种祭礼。古时以三月上旬的“巳”日为修禊日;三国魏以后用三月三日,不再用“巳”日。禊事,古代的一种风俗,三月三日人们到水边洗濯,嬉游,以祈福消灾。5.群贤毕至:众多贤才都聚在

4、这里。群贤,指谢安、孙绰等人。毕,全。 6.少长咸集:年龄大的小的都聚集在一起。少长,王羲之的儿子王凝之、王徽之等是少;谢安、王羲之等是长。咸,都。 7.修竹:高高的竹子。8.激湍(tuān):流势很急的水。9.映带左右:辉映围绕在亭子的四周。映带,映衬、围绕。 10.引以为流觞(shāng)曲水:引(清流激湍)来作为流觞的曲水。觞,酒杯。流觞,把盛酒的杯浮在水面上游放出,循曲水而下,流到谁前面,谁就取来饮酒。11.列坐其次:列坐在曲水之旁。列坐,排列而坐。次,旁边。12.丝竹管弦之盛:演奏音乐的盛况。

5、丝竹管弦,都是乐器。箫笛用竹制成,是管类。琴瑟的弦用丝制成,是弦类。盛,繁盛。13.一觞一咏:喝点酒,作点诗。14.幽情:幽深内藏的情感。 15.惠风:和风。 16.品类之盛:地上万物的繁多。品类,指自然界的万物。 17.所以游目骋(chěng)怀:借以纵展眼力,开畅胸怀。所以,这里是“用来”的意思。骋,放开,敞开。 18.极视听之娱:极尽视听的乐趣。极,穷尽。 19.信:实在。 20.夫人之相与,俯仰一世:人与人相交往,很快便度过一生。夫,助词,引起下文。相与,相交往。俯仰,一俯一仰之间,表示时间短暂

6、。 21.取诸怀抱,悟言一室之内:把自己的胸怀抱负,在室内畅谈。取诸,从……中获得。怀抱,胸怀抱负。悟言,面对交谈。“悟”通“晤”,面对面。 22.因寄所托,放浪形骸之外:就着自己所爱好的事物,寄托自己的情怀,不受约束,自由放纵地生活。因,依、随着。寄,寄托。所托,指所爱好的事物。放浪,放纵、无拘束。形骸,身体、形体。 23.趣(qǔ)舍万殊:意思是各有各的爱好,取舍各不相同。趣,趋向,取向。舍,舍弃。万殊,千差万别。 24.静躁:安静与躁动。 25.欣于所遇:对所接触的事物感到高兴。 26.暂得于己:

7、一时感到自得。暂,一时。 27.快然自足:感到高兴和满足。 28.不知老之将至:不知道老年将要到来。语出《论语•述而》。 29.所之既倦:(对于)所喜爱或得到的事物已经厌倦。之,往、到达。 30.情随事迁:感情随着事物的变化而变化。 31.感慨系之:感慨随着产生。系,附着。 32.向:过去,以前。 33.陈迹:旧迹。 34.以之兴怀:因它而引起心中的感触。以,因。之,指“向之所欣……已为陈迹”。兴,发生、引起。 35.修短随化:寿命长短,听凭造化。化,指自然。 36.终期于尽:最后归结于消灭。期,至、及

8、。 37.死生亦大矣:生死是一件大事。语出《庄子•德充符》。 38.每览昔人兴感之由:每当看到古人(对生死)发生感慨的原因。 39.若合一契:像符契那样相合(意思是感触相同)。契,用木或竹刻成,分成两半,合在一起可为凭验。40.临文嗟悼:读古人文章时叹息哀伤。临,面对。悼,悲伤。 41.不能喻之于怀:不能明白于心。这是说,看到古人对死生发生感慨的文章,就为此悲伤感叹,也说不出是什么原因。喻,明白。 42.固知一死生为虚诞,齐彭殇(shāng

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