中医思维的自然哲学观.docx

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1、中医思维的自然哲学观我们现在的中医理论和中医思维都是基于《黄帝内经》，而《皇帝内经》又是成书于春秋战国时期，而战国时期所形成的先进思想特别多，不完全限于儒家道家，也不完全限于精气阴阳合五行，还有很多其他的学说，但对中医学影响最深的被中医完全吸收并扩充的是五行，阴阳，精气学说三大哲学思想，我们中医运用三大哲学思想把以前的比较原始的，比较零散的，比较初级的这些长期的医疗实践，通过分析，归纳，总结，研究，逐步系统化，从而形成中医学完整的体系。《周易》以论自然之道为主,而兼及社会与生命之道。成书于秦汉时期的《黄帝内经》,是我国医学宝库

2、中现存成书最早的一部医学典籍,是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。在《黄帝内经》博大精深的论述中,除医学外,还涉及天文学、地理学、哲学、人类学、社会学、军事学、数学、生态学等方面的内容。《黄帝内经》以论生命之道为主,而兼及自然与社会之道。《黄帝内经》一书,全面汲取了《周易》的精华,它的哲学、认识论及方法论思想,可溯源于《周易》,故有医易相通之说。中医学把人的生命运动看作是神、气、形统一的运动,而气则是与生命俱存的运动,是生命运动的方式。“不懂易不足为医”，这是孙思邈的话，其实我们中医学阴阳五行精气学说

3、完全包含贯穿着《易经》的意思，《易经》作为哲学方面的问题，在诊疗当中对个体病案没有指导作用，中医包含了易，中医学完全贯穿了《易学》，但《易学》本身不能指导临床病案。中医理论体系有它的基本特色。在这个体系中最重要的观点就是整体观念。整体观念是关于人体自身的完整性、对自然界和社会环境统一性的认识。我们中医学特别强调和重视人体的同一性和完整性，它包括了脏腑器官之间，心理活动和生理活动之间以及人与外界环境之间的相互联系。中医学认为人是一个有机的整体，构成人体的各个组织器官在结构上互相沟通，功能上相互协调，互相为用，病理上互相影响。人和

4、外界环境也有着密切的关系，人在适应环境的过程当中，同时也维持了自身的稳定。人是一个整体，人的整体是五脏为中心，心为主宰，通过经络内属于脏腑外络于肢节而形成的有机整体。局部病变可以影响整体，在分析疾病的病因病机的时候，要立足于从整体上联系人体的病理观。要考虑到疾病的相互的影响、传变等，比如脏与脏，脏与腑，腑与腑，脏腑与肢节五官九窍他们之间通过经络五行生克而发生的变化。中医的治疗也是从整体性来考虑，治疗时不是头痛医头、脚痛医脚，而是通过整体调节加以治疗。如：耳鸣耳背就调肾，肾开窍于耳，又如：牙龈肿痛泻阳明胃火等。在中医思维看来，人

5、和自然以及社会环境时具有的统一性的。春生夏长秋收冬藏，在人体的表现也会随之变化，比如夏天，外热内寒，血液趋与体表，表现为皮肤比较松弛，出汗多，到了秋天，皮肤不再发红而发白，处于致密状态，汗也少了，这就是特别明显的人和自然的统一性。再有生活在不同地域的人，比如“天不足西北，地不满东南”，西北人和东南人在体型上在皮肤的颜色上在体质上都有很大不同。发病和季节也有直接的关系。社会环境也会决定了人的生活状态和精神状态。生活状态比如贫富贵贱，对精神状态的影响也非常明显。我们每个人只要留心观察旁边的人，穷人和富人心态不一样，有权势有社会地位

6、的人和下层的劳苦大众心态也不一样，行为作派举止都不一样，这种生活的贫贱和情志的兴奋抑制对养生、发病及治疗都有很大的作用。辩证论治是一个现代中医的词，是我们中医学认识疾病治疗疾病的基本方法，也是中医理论体系特点之一，它包含了两个问题，第一个是辩证，辨证即是诊病的过程，分析疾病寻找疾病某一阶段的主要矛盾或者矛盾的主要方面，是论治的基础。第二个是论治，辩证了，知道是什么病或证，然后采取相应的措施去治。就是一个诊病一个治病。这也是中医的一个典型的辩证哲学思维的应用。以自然辩证思维观分析疾病并治疗疾病。与现代辩证法哲学思维是不谋而合的。

7、哲学是关于世界观的学问，是人们对各种自然的和社会的知识进行概括和总结而形成的关于物质世界最一般运动规律的认识，哲学是自然知识和社会知识经过概括总结而成的。哲学站在非常高的高度对物质世界最一般运动规律的认识。它对于任何学科都有普遍的指导作用。作为中医来说，《内经》综合了当时社会各个学科最先进的思想意识，中医学不可避免的处处体验了中国古代哲学的思想。阴阳学说是研究阴阳概念的基本内涵及其运动规律，并用于解释宇宙万物发生发展和变化的哲学。阴阳学说渗透到中医学以后，成为我们中医药学重要的独特的思维方式，深刻地影响着我们中医学的形成和发展

8、，《黄帝内经》就是借助于包括阴阳学说在内的古代的哲学思想和思维方法构建了中医的基本理论框架，中医学的阴阳虽然源于哲学的阴阳，但不完全等同于哲学的阴阳，因为里面灌输了太多的医学的内容。中医阴阳五行的认知模式，是精神认识事物的方法。阴阳五行学说，是从事物中抽象归纳出来的关于事物的