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1、自然辩证法研究Vol.15,No.1,1999·自然哲学·论心理意向的后现代重建郭贵春 殷 杰 摘要 本文通过对意向性理论发展的历史回顾和理性审视,揭示出心理意向性问题在心智哲学后现代演变中发生了主题性的转变,在这一过程中“心理主义转向”和“自然主义回归”的哲学背,景促成了意向性研究对命题态度、心理表征能力的关注,意向性的自然化则将人类意向与实践语境关联起来,从而使后现代意向实在观念构建于坚实的语境基底上,展示了人文主义和自然主义传统在心理意向重建的关节点中所达致的本体论性、认识论性和方法论性的一致,最终反映了哲学后现代发展的整体性、系统性和趋同性。 在后现代哲学文化
2、的大背景中,理性地审视二作为一种颇具代表性的意向性理论,布伦坦诺十世纪哲学异彩纷呈的发展,我们会自然地发现,一对意向性问题的探讨开始于他对心理现象与物理现方面,科学主义和人文主义的相互融合和渗透,无疑象的区分,因为他把心理现象定义为在心智中以意最广泛地标示了哲学浪潮的主题趋势;另一方面,由向的方式涉及到对象的现象。在他看来,心理现象于“语言学转向”尤其是“解释学转向”的不可逆转,之不同于物理现象的最重要原因就在于它具有意向心理解释的意向重建成为两大思潮在后现代视野中性,因此“意向性是心理现象的根本标识”。由此,,全新的融合点和生长点。这不仅使得“心理学转向”布伦坦诺进一步
3、考察了意向性的特征,把意向性规成为自然而又必然的趋向,同时为科学实在论的进范为:①意向性是一种属性。它作为属性的意义就步提供了新的界域和形式。从这个意义上讲,通过在于它并非心理现象或其他心理属性所赖以存在的揭示传统心理意向问题在后现代研究层面上的“策不可还原的基质,它仅在活动主体的意义上而不是略性”转移,阐明“意向自然化”的必然性,最终在科非物质实体或心智实体的意义上作为属性而存在;学的意义上建构意向实在论,将是颇为重要的一项②意向性是一种指向(directed)或涉与(aboutness)。工作。这就是说,既然每种意识都是关于某一对象的意识,那么,任何心理活动就都不是纯
4、粹的活动,其独特本1“心理意向性”问题研究的主题转变质就在于它必然地指向相关的物理对象,而不论该对象是否是现实的存在。物理现象正因此而包容在历史地讲,意向性(intentionality)问题属于心智心理现象之中。③意向性是一种对象的内在存在哲学(Philosophyofmind)研究的范畴,指有所意指的性。作为意识对它所涉及的对象的一种主观性态意识的性质。这一研究渊源于中世纪经院哲学家托度,意向性所指的对象不是外在的实在,而是内在的马斯·阿奎那,他从本体论的视角考虑,赋予意向性存在,只具有内在的客观性(immanentobjectivity)。以心智外达客观实在的中介属
5、性。在批判、继承和在布伦坦诺工作的基础上,现代西方心智哲学改造阿奎那意向性学说的基础上,奥地利哲学家F.家们从不同的视角对意向性问题作了有意义的探布伦坦诺纯粹从心理学的角度对意向性作了深入的索。从总体上讲,存在有这样两种截然不同的趋向:探讨,开创了现代心智哲学意向性理论研究的传统。其一,以语言分析为基础,对表示心理现象的语(1)传统的意向性理论词和概念给予普遍而优先的关注。这种趋向的形成5 自然辩证法研究第15卷 第1期 源于实证主义的意义理论和行为主义的持续衰落以的功能、结构和逻辑形式,而且也必然受制于其所处及随之而来的认知心理学的蓬勃兴起。在总体上,的文化的、社会的、
6、科学的和心理的氛围。因此,如与此趋向相对应的理论形态,包括B.罗素的中立一何合理而又批判性地把语言分析与自然化的方法内元论、M.石里克的分析行为主义及J.奥斯汀、N.马在地融合起来,在广阔的背景上寻求其共同的关节尔科姆等人的理论。他们从“内在论”的心理语义学点,才是真正解决意向性问题的最有前途的出路。出发,把心理意向的自然位置定位于思想或头脑自(2)命题态度理论身之中,试图通过对意向性概念本身的地位、本质、传统地解决意向性问题,或是从本体论上对“心作用进行完整而系统的分析,从而展示意向性与其灵”和“肉体”孰先孰后争论不休,或是从认识论上把对象、意向性与语句、意向性与语言之
7、间的清晰图意向性建构为思想的内在解释和语言意义的原子论景。从本质上讲,这是一种试图从语义分析的方法说明。但是,这样一种策略显然是狭隘的。因为意论上解决意向性问题的尝试。识或内在意识,并不是心智或思想的唯一标志,更为其二,现代物理主义的发展和科学实在论的兴确定的(外在的)标志在于它的言说或使用语言的一起,导致了“自然主义的回归”并因此提出了解决心种能力。可以说,在特定语境中,这是思想显现的唯理现象的新策略。包括功能主义、突现唯物论等在一确定标志。而这样一种能力,无疑会促使主体的内的科学主义流派,试图利用计算机科学、神经科学心理意
