西方文学理论 马工程17.第十六章 后结构主义文论 16.2-修辞.doc

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1、修辞（rhetoric）修辞，是德·曼解构主义学说中的另一关键词，主要是用来描述语言文本形态。如前所述，在德·曼看来，一切语言都是隐喻性的，都是对事物的命名和指代，或者说是事物的语词转换形式。语言的隐喻本质决定了它在形态上必然是二元的、矛盾的：既是事物亦是事物的名称，既是物亦是词，既有所指的层面亦有能指的层面，既有实指的层面亦有喻指的层面，而且这两个方面永远既相互关联交织，又相互矛盾冲突，因而永远是自相矛盾的。德·曼给语言的这种必然的又无法避免的矛盾状态起了一个名字——“修辞”。人类所有的语言符号都是修辞性的，而那些

2、喻指性的话语形式和表现方式，比那些实指性的话语形式和表现方式更富于修辞性。在已有的语言话语形式中，喻指性的文学比实指性的哲学、历史等更富于修辞性。学话语，当我们称它为“虚构性的”时，实际上已预设了它的符号和意义之间的差异，已承认了它的能指和所指之间的张力。它将形式、形象和喻指放在第一位，毫不隐讳地凸显语言内部的这种不一致性和悖谬性，这是文学最典型的形态。所以说，文学就是修辞。由于语言永远处于内部开裂、自我矛盾状态，其意义自然是多重的不确定的。第三，未来的批评应将重心转向对文学语言的修辞结构，或者说转向对文学语言的矛盾

3、多元性和含混性的发掘上。德·曼把这种以开发文学语言的修辞结构为目标、开掘文本的张力和反讽的批评方式，叫做“修辞学”。德·曼借阐发术语修辞意在说明，文学语言文本是内在矛盾的和分裂的，是碎片化和含混多义的，未来的文学批评应将注意力主要集中到对文学语言的修辞结构和文学文本的矛盾歧义性的分析上。他的修辞说突破了探讨文学文本之内容逻辑有序性和形式有机统一性的批评理路，创立了以发掘文学文本所指的矛盾多义性和形式的内在分裂性的新理路。