阴阳五行学说.doc

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1、阴阳五行学说一、阴阳学说阴阳学说，是运用阴阳对立统一关系来研究、解释物质世界一切事物和现象相互对立、相互依存及其消长变化规律的学说。阴阳学说认为世界是物质的，这种物质不是永恒不变的，它是在阴阳二气的相互作用的推动下滋生、发展和变化的。《易传·系辞》提出：“一阴一阳之谓道”。《素问·阴阳应象大论》：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”古人在长期的医疗实践的基础上，把阴阳学说的说理工具运用在医学领域，解释人体的生理功能与病理变化，指导临床的诊断与治疗。（一）阴阳学说的主要内容1.阴阳的基本概念阴阳，是对自然界相关事物或现象对立双方属性的概括，它

2、既可以包括相互对立的两个事物也包括一个事物内部相互对立的两个方面。阴阳，最初是指日光的向背而言，即向日者为阳，背日者为阴。而后逐渐引申到一切事物或现象的研究中，凡是光明、温暖的事物或现象便归属于阳，凡是黑暗、寒冷的事物或现象便归属于阴，所以《内经》说：“阴阳者，一分为二也”。2.阴阳的基本特征最具有阴阳特征性含义的是水与火的基本特性。水性寒凉、下行、阴暗，属阴；火性温热、上腾、光亮属阳，所以相互对立的水与火最具有阴与阳的基本特征，进一步推演、引申阴和阳的基本特征可概括为：运动的、外向的、上升的、温热的、无形的、明亮的、兴奋的属阳；静止的、内向的、下降的、寒冷的、有形的、晦暗的

3、、抑制的属阴。事物阴阳属性归类表属性空间（方位）时间季节温度湿度重量性状亮度事物的状态阳上外东天南昼春、夏温热干燥轻清明亮亢进、兴奋、动、上升、化气阴下内西地北夜秋、冬寒凉湿润重浊晦暗衰退、抑制、静、下降、成形3.阴阳的普遍性和相关性、相对性和可分性（1）阴阳的普遍性：一切相关事物或现象根据其各自属性均可用阴阳加以统之，这就是阴阳普遍性。（2）阴阳的相关性：阴阳属性的划分，一定要在对相关事物或现象的范畴之内，如天为阳、地为阴，男为阳、女为阴，不相关的事物或现象没有比较基础，不宜分阴阳。（3）阴阳的相对性：阴阳属性具有相对性，阴阳不是绝对不变的，而是在特定条件的变更时，阳可变为

4、阴，阴可变为阳，阴阳可相互转变。（4）阴阳的可分性：指事物或现象的阴阳属性具有无限可分的特点，如人体脏腑，五脏属阴，六腑属阳，五脏中心、肺在膈上属阳，肝、脾、肾在膈下属阴等，这就是中医学说的阴中有阳，阳中有阴，阴阳之中再分阴阳的观点。4.阴阳之间的相互关系（1）阴阳的对立制约：阴阳的相互对立，主要表现于它们之间的相互制约、相互斗争。（2）阴阳的互根互用：阴阳互根、互用的观点是指阴和阳任何一方都不能脱离对方而单独存在。（3）阴阳的消长平衡：阴阳的消长，是指阴阳两者始终处于运动变化之中，就是阴消阳长，阳消阴长的过程。事物在总体上呈相对稳定，此时就称作“平衡”，所谓健康的人，其主要

5、标志就是阴阳的消长处于动态平衡。（4）阴阳的相互转化：是指在重、极的条件下阴阳可各自向其对立面转化。它主要是指阳证可以转阴证，阴证亦可以转为阳证。“寒极生热，热极生寒”（《素问·阴阳应象大论》）（二）阴阳学说在中医学中的应用1.解释人体组织结构：体表为阳，体内为阴；背部为阳，腹部为阴。2.概括生理功能：中医学认为，人的正常的生理功能活动，是阴阳双方，相互制约、相互促进，协调平衡的结果。3.说明病理变化（1）阴阳偏胜：是指阴或阳一方偏于亢奋的病理状态。（2）阴阳偏衰：是指阴或阳的某一方低于正常水平的病理状态。（3）阴阳互损：其意有二，一是阴阳偏胜伤及对方；二是虚损不足，招致对方

6、受损的病理现象。（4）阴阳转化：指阴阳在一定条件下可以相互转化。4.指导疾病诊断5.指导疾病治疗（1）确定治则损其有余：即实则泻之.阳盛则热，热者寒之;阴盛则寒，寒者热之补其不足：即虚则补之，针对阴或阳的虚损，采用滋阴或温阳方法（2）归纳药物性能归纳药性：寒、凉属阴；温热属阳分析五味：辛、甘(淡)属阳；酸、苦、咸属阴二、五行学说（一）五行学说的主要内容1.五行学说的基本概念“五”，是指木、火、土、金、水五种基本物质。“行”，有两层涵义：一是指行列、次序；二是指运动变化。因此，可将“五行”定义为：木、火、土、金、水五种物质及与之相关的不同事物之间的联系和变化。2.五行的特性水曰

7、润下:是指水具有滋润和向下的特性。火曰炎上：是指火具有温热、升腾、向上的特性。木曰曲直：是以树干曲曲直直地向上、向外伸长舒展的生发姿态。金曰从革：引申为肃杀、潜降、收敛等特性。土爰稼穑：指土地可供人们播种和收获农作物，引申为有生化、承载、受纳特性。3.事物的五行归类古人把各种具体事物或现象的性质或特点，与五行相类比归类，这种归类方法分以下两种情况：（1）直接归类（取象比类法）（2）间接推演（推演络绎法）4.五行的生克关系木火土金水表示相生表示相克5.五行乘侮（1）相乘：乘即乘虚侵袭之意，是指五行之间相克