《素问·五运行大论篇》讲解(二).pdf

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1、陕西中医,·行十三度而有奇焉故大小月三百六十五日而}《素问五运行大论篇》。”,成岁,,其二以日出于东没于西次日再。·(二)出于东为一个周天这也就是《礼记月令》讲解:“孔颖达所疏的凡二十八宿及诸星皆循天左i方药中,。”行一日一夜一周天运气学说中所指的许家松{“”,,周天一般均按前者解释即指一年之中。〔原文〕各个季节气候变化的巡回运转而言·,日::,(2)应地者静”⋯天地动静五行迁帝动静何如?吱伯曰上者右行下。,,。:者左行左右周天余而复会也帝曰余闻复:。,,。鬼臾区曰应地者静令夫子乃言下者左行此一段文字主要讨论天地动静问题一,“,”,,,?:不知其所谓也愿闻何以生之乎咬

2、伯曰天般来说天为阳地为阴阳动阴静亦。,,,,即天动地静地动静五行迁复虽鬼臾区其上候而己扰但是中医学认为任何变化都是,。。,,,在运动中产生没有运动就没有变化白然界不能遍明夫变化之用天垂象地成形七,。,,。罐纬虚五行丽地地者所以载生成之行类中一切变化都是天地互相作用的结果天属。,。,,;,也虚者所以列应天之精气也形精之动阳主动但动中有静地属阴主静但静中有,。。“”:“扰根,虽远可知也动这就是天元纪大论中所讲的天有本与枝叶也仰观其象帝,”。“,::,曰地之为下否乎?吱伯曰地为人之下太阴阳地亦有阴阳应天之气动而不。,,,,::虚之中者也帝曰冯乎?峡伯曰大气举之息故五岁而右迁

3、应地之气静而守位故。,,也。六蓦而环会动静相召上下相临阴阳相错”。,〔讲解〕而变由生由于如此所以天地动静不是绝。,,,,实际上天在那里不断地动(1)上者右行下者左行左右周天对的而是相对的。。余而复会也地也在那里不断地动这就是原文中所说的:“,,“,”。前段已经指出天地者万物之上下天地动静五行迁复迁复本身就是运,。”,,左右者阴阳之道路这是指天地之间的运动没有运动就根本不会产生迁复于此进一动。这里所说的,“上,,“”者右行下者左行左步解释了天地之间的关系以及下者左行的,”,。右周天余而复会是指它的具体运动形原因。“,··”,,(,,式上是指天天在地之上在人之上3)夫变化

4、之用天垂象地成形⋯“”;“”,,,。故日上下是指地地在天之下在仰观其象虽远可知也,“”。“”,,。人之下故日下周指圆周有环前节谈到变化来源于运动此节谈这一规绕。“”,,,之义周天即环绕天体作圆周式运律提出的物质基础即变化来源于运动这一规;“”,,“”,动余指循环一周之后复会即重律的提出是在古人认真观察自然现象的基础之。,。“”“”复回到原位全句意即在上的天其运动形式上总结而来这里所说的天垂象中的天一,,,,是由右向氏在下的地其运动形式是由左向是;;指天体指星空垂指从上到下象指上。,,,;一上一下一左一右呈旋转圆周式的运天象亦即日月五星的运行规律这也就是原。“”,:“”

5、,“”动对于周天二字古人有两种解释其文中所谓的七耀纬虚地成形中的一,以太阳行经星空的位置环绕一周之后为周“”;,;,地是指土地成指成长或发生形指,,,天这样一个周天需要三百六十五天多一有形的物质亦即土地上各种物质的生长变化,.“,点因此把周天分为36525认为太阳每天;“”。现象这也就是原文中所谓的五行丽地,。“”“”渗行一度一个周天就是一年《,这也就是素这里所说的形精之动的形是指地上.:“,,“”,月六节藏象论》中所谓的日行一度月的物质精是指精气亦即正常的气候变1992年第3卷第4期(总!6期);“”,化形精之动是指正常气候变化与物质〔讲解〕。这个关系古人从经验中看

6、出。生长之间的关系(1)燥以干之⋯⋯故令虚而生化,。,、、、、来是密切相关的是互相作用的这就是原文此一段文字主要介绍风寒暑湿“,。、。中所谓的犹根本之与枝叶这个关系虽然燥火六气的作用及其与物化现象的关系燥,,很微妙但是完全可以从自然现象的客观表现气的作用是使自然气候保持正常的干燥不致。:。“”。来加以认识和总结这也就是原文中所谓的于过分潮湿这就是所谓的燥以干之暑“,。”,,仰观其象虽远可知于此说明变化来源气是指夏气夏季炎热而潮湿因此暑气就是,。“”,于运动这一规律的提出绝不是哪一个圣贤的热与湿相结合的气蒸从字义上讲有液,。灵机一动或主观臆测而是古人在长期的实践体化为气

7、体上升之意这在正常情况下有利于、中认真观测并总结天文气象和物候变化所得,就象我们用火烧水化气熟物生物的生长变化。。出来的结论这也就是运气学说的客观物质基一样,万物繁茂华这就是说每年夏季主长。。础,“实与暑气密切相关这就是所谓的暑以蒸。”。,,(4)地之为下否乎?⋯⋯大气举之也之风的作用是动空气流动就产生风它,。这里进一步讨论天地上下的间题指出了在六气之间产生着调节作用风从东南来它就,。,地在下只是相对地在下亦即在人之下原文给人带来了温热风从西北化来它就给人带来“”。“”“”。中的太虚是指宇宙冯乎的冯了寒凉一年之中的季节气候变化以及生长收,,、。“:。