克洛代尔与中国.doc

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1、通识课:《法国作家与中国》论文2012级旅游学院英2班学号:1206010231黄菊红克洛岱尔与中国在法国的历史上,曾经有一个人为中国文化在法国的传播奠定了深远的基础,这个人就是克洛岱尔。克洛岱尔,法国著名的剧作家与诗人,1868年8月6日生于埃纳省的一个小资产者家庭,1955年2月23日卒于巴黎。1891年开始职业外交家生涯,先后在美国、中国、捷克、德国、比利时、日本等地任外交官。正是他在中国任外交官的这段时期,使他与中国结下了不解之缘。虽然法国历史上有很多著名的人物曾经与中国结下了深深的缘分,像谢

2、阁兰,雨果,伏尔泰,程抱一等,然而,在他们当中没有一个人像克洛岱尔一样,对中国有如此深远的影响。可以说,“正是从克洛岱尔开始,中国文化进入了法国文学中。”在中法文化交流史上,保尔·克洛岱尔可谓是现岱法国文化上介绍中国文化的第一人。因为在他之前,法国人对中国所有的认知几乎全都来自与传教士的书,这一有限的认知在克洛岱尔来到中国后有了很大的改观,这之后才有典型意义上的文人作家以诗歌、散文、小说、戏剧等形式反映他们对中华文化的所触所感。因此,克洛岱尔对于中国文化在法国的传播有着深远的影响。由于对东方文化十分向

3、往,克洛岱尔与1895年以外交官的身份来到中国,在中国(清朝)担任领事,并在中国度过了他生命中的十五个年头,一直到1909年。他曾经前后三次在华居留,在上海、福州、汉口、北京、天津等地任职。甚至可以说他一生中最美好的时光都是在中国度过的。其间他游历了中国的大好山河,而每个地方都有令他迷恋之处。他怀着好奇心凝视着无数园林、宝塔、树木、泉水、寺庙、陵墓、戏台、节日奇观,以及经历了鸦片战争之后残破的中国底层社会相。古老国度的自然与淳朴让他觉得亲切,亲切得就像“前往观看上演自己编写的剧本”。由此可见,克洛岱尔

4、与中国有着一种与生俱来的亲切感,这种亲切感使得他对于中国这个古老的国家有着深厚的感情,这种感情也能在后来他的作品中得到体现。“诗人怀着好奇心凝视着中国的景物、习俗和市井,倾心与东方情调的唯美怪诞想象。”在中国的那段时间,怀着对中国的深深热爱之情,他以难以遏制的激情创作了大量的作品:《流亡诗》、《认识东方》、《献给新世纪的五大颂歌》、《第七日的休息》等等。尤其是在《认识东方》这本书中,可以看见他流露的对中国的喜爱。②克洛岱尔将自己的见闻及感慨,以散文诗的形式,运用纯净、富有音乐感的语言精心描绘下来,使我

5、们看到了西方人眼中的中国往昔的一个凝定的面貌。正是由于克洛岱尔对中国充满激情的理想化描述,使许多法国读者通过这部散文诗对中国产生了美好的向往。“在维克多·谢阁兰的《碑文》(1912)中可以找到可以找到克洛岱尔喜爱的艺术意象“界碑”的影子;后来的法国总统蓬皮杜也是因为这一诗集才开始对中国有了朦胧的了解。根据蓬皮杜的夫人回忆,她和丈夫对中国最早的认识来源于克洛岱尔的《认识东方》,诗歌中对中国风土人情的描述,使得蓬皮杜对中国这个文明古国产生了向往之情。”②由此可见,这部作品对中国文化以及风土人情的展现进一步

6、拉近了中国与法国的距离,使得越来越多的法国人对中国产生了兴趣,这其中克洛岱尔做出了不可磨灭的贡献。作为一位在职业的外交官,克洛岱尔游览了中国以及世界上的许多地方。但有一个地方在他的脑海中留下了不可磨灭的印象,那便是中国的福州。他在福州呆得时间最久,七年的时间,足够使福州这个地方深深地印在他的脑海中。(1896年3月—1899年10月,克洛岱尔调任福州领事,1901年—1905年任福州领事)在福州的这段时间,克洛岱尔也完成了很多出彩的作品,其中《认识东方》的一半的作品都是在福州创作的。《海上随想》、《榕

7、树》、《戏台》、《走向田野》、《海潮》等都是其中优秀的作品。他对福州的爱,深深地表现在他的作品中。如果不是对一个地方有着如此多的强烈的感受,相信他也不能创作出这么多优秀的作品。福州虽然不是他最早踏上的中国的土地,但无疑是他最喜爱的地方。克洛岱尔对福州的爱是如此地强烈,以至于在离开福州多年后,他还在《札记》里回忆到“真的,只要一闭上眼睛,我立刻就觉得自己还在福州家里的游廊下面,午后清风徐来,分外凉爽”我甚至能够想象到那样一幅画面,克洛岱尔独自一人靠在自家的游廊的栏杆上面,闭上眼睛感受微风的轻抚,那该是怎

8、样的享受与惬意啊!福州对于克洛岱尔来说不仅仅是一个地名,不仅仅只是一个自己曾经呆过七年的地方,而更多的是自己在中国感情的一个寄托。作者把自己最美好的时间都留在了福州,可以说,他对中国的喜爱就是从对福州的喜爱开始的。如果不是对一个地方有着那么多的感触,相信他是不能那样深沉而热烈地表达他对这个地方的喜爱的,并且用诗的语言将其表现出来。他喜欢将福州描述成一个有着“玫瑰和蜜的颜色的地方”,在这本书中很多地方对福州景观的描写可以看见作者对它寄予的深深的感情。“··

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